محراب التشكيل

من ورشة الفنان برهان بن عريبية الفنان والناقد برهان بن عريبية بين سندان الأفق الثقافي ومطرقة الطفيليين على المستوى الرسمي !!! بعد ترددي على تونس ومهرجاناتها الثقافية وأخص بالذكر مهرجان محرس الدولي للفنون التشكيلية بالتحديد ابتداء من 1994 أي من الطبعة 6 الى غاية الطبعة الحادي 11 بدعوة مفتوحة لبعض الفنانين من طرف المرحوم الفنان يوسف الرقيق تقديرا للمجهودات التي قمنا بها وما يخصني تحديدا انتاجي الغزير بورشة كل الطبعات المذكورة المتتالية المقدر بلوحة أو لوحتين كل يوم طيلة أيام المهرجان التي كانت 15 يوم الى جانب القاء المحاضرات واشرافنا على ورشات الأطفال ايمانا منا ببناء الصرح الثقافي المغاربي واذكاء مستوى المهرجان..كنا مجموعة رائعة من البلدان العربية والأروبية..قلب واحد وأسرة واحدة.. تفاجأت اليوم وأستحسن ما نشره الصديق المحترم الفنان والناقد برهان بن عربية  المشارك بالطبعة 29 هذه السنة 2016  كناقد وفنان ب مهرجان محرس التشكيلي الدولي الذي تقلصت أيامة من 15 يوم الى معدل يتراوح بين 4 و 10 أيام حسب قدرات الميزانية... اذ يقول الفنان والناقد الأستاذ برهان: هناك صنفين من ال...

صفقوا لسوق الفنون التشكيلية  !! ؟؟ والسيد وزير الثقافة عز الدين ميهوبي . بوكرش محمد رسم الفنان الموقر سليم ركح (سطيف الجزائر) قد تكون نية ووعود السيد الوزير الشاعر عز الدين ميهوبي صادقة.. يوم صرح بمستغانم أن دائرته الوزارية تعمل على إنشاء أول سوق للفنون التشكيلية في الجزائر، مثل نية السيدة الوزيرة نادية لعبيدي قبله تماما ..وبالتالي التصريحات والوعود والنوايا الحسنة لا تسمن ولا تغني من جوع.. لقد سبق وكتبت : ان وزراء الثقافة المتعاقبين على سدة الوزارة مجرد بيادق سود وبيضاء في يد من هم أقل منهم مستوى، أقل منهم رتبة ومسئولية ، في يد الذين يعرفون من أين تؤكل الكتف (دائرته الوزارية).. اذا غض السيد الوزير أو السيدة الوزيرة الطرف، تنعم وتمتع وتدلل وامتلأت جيوبه.. وان استحى وعصى ..مصيره البهدلة واتهامه بما يضمن رحيله قبل الوقت لأن الوقت من ذهب وفضة .. سوق الفن في عصر "البقارة والحففات" في .. وفي كل منصب ومكان بأجهزة الدولة المنكوبة (نظام التقشف !!! ). سوق الفن يا عز الدين، يا ميهوبي ، يا شاعر لا تكون أبدا بدايتها بلغة التقشف مع المبدعين ..وإعطاء الف...

تطبيق الشريعة ...ولكن / عبد المجيد بنعبدالله من ابرز ما يتعلق بتطبيق الشريعة هو ذاك القضاء الذي يحكم بقطع يد السارق عند ثبوت الفعل الموصوف والمعلوم ان وضع الحد فيه مقصده بيّن ردع تكرار الفعل وترويع الغير بهول الجزاء ..ولعل التامل الحصيف لايخفي تعامل الشريعة في المضمار مع الجسد الانساني بصفة حصر المسؤولية الجزئية في العضو المعني حسيا بجرم السرقة فتم وضع العقاب على عضو اليد بسفته مسؤولا جنائيا بالاقتراف دون سائر الاعضاء غير المعنية اصلا بتبعة الجزاء وحتى الدافع النفسي والذهني تم عدم اعتباره كما لو ان اليد هي الطولى وحدها في الجرم ولعل النظر الى المسالة في بعدها الاجتماعي لا يخفي الخلفية الطبيقية : لان السرقة قبل ان تكون فعلا مدانا من المبدا الاخلاقي الديني هي بالاساس فعل طبقي لان السارق ياخذ ملكا اقرته العلاقات الطبقية وخصته بالمالك الذي تمثل سرقة ملكه تهديدا لنظام توزيع الثروة القائم ولذلك كان الشطط بينا في العقاب وكان حصر فعل الجرم على اليد قاسيا رادعا لان السارق هو كائن لا مبرر للانتفاع بيده لانه في نظر الطبقة المالكة لن يستعملها الا للنهب وهو بطبيعته معطوب الوظيفة في مجتم...

مقطع من مقال بعنوان: الرشد والغي.. / بشير حمادي نؤمن بالتفتح على مختلف ثقافات العالم، ونحبذ إقامة علاقات ثقافية مع مختلف الشعوب، وليست هناك ثقافة تتطور بمعزل عن الثقافات الأخرى، وليست هناك حضارة نشأت واكتملت في أنبوبة مغلقة، ولن تكون على مر القرون مستقبلا حضارة الأنابيب على غرار أطفال الأنابيب. والأفكار تنتقل اليوم بين الشعوب أكثر من انتقال البضائع، لا تقف في وجهها الحدود، ولا تقوى على حجزها الجمارك، ولكنها اليوم سلعة ككل السلع، فيها الجيد والرديء، فيها الدافع إلى الأمام والساحب إلى الخلف. ولكن التفتح لايعني التفسخ، وتجديد حاضرنا دون ربطه بأمسنا هو بتر لديمومتنا. غير أن البعض يفهم التجديد على أنه تقليد أعمى لغيرنا حتى في الإسم واللون والشعر والمأكل والملبس والمسكن، فأصبحت فاطمة تدعى "فافا" وليلى تدعى "لولا" وجمال يتحول إلى "جو". التجديد عند هؤلاء هوالتمرد على الأهل، والإنسلاخ عن الأصل، فإذا وجدت الآباء يتقون الله فاتقي إبليس، وحتى تكون إبن عصرك فجدد أصلك، ولمع شعرك، ورطب بشرتك وطباعك، أكسر كل القواعد في حديثك بلغتك، ولا تكن فصيحا كوالدك الذي تعلم ا...

الفنان نور الدين تابرحة يضم أمه تابرحة نور الدين فنان وعلى معدنه   لزهر رحال   وأحمد ياسين مغناجي !!! بسكرة عاصمة الشعراء والفنانين التشكيليين بسكرة عاصمة العلماء والمفكرين..لا أستغرب نهائيا هذا ولا أستكثره عليها عندما عرفت الفنان التشكيلي نور الدين تابرحة ، الفنان لزهر رحال والملم الجامع ألفنان أحمد ياسين مغناجي.. أسماء ما ان فكرت في الفن والفنانين التشكيليين الا ووقف الثلاثي على شاشة ذهني فارضين أنفسهم بما عرفته عنهم من طيبة واستقرار في قوة الشخصية ونبل في الأخلاق والتربية.. ثلاثي أتباها به رافعا هامتي دون خوف ولا تردد في كل المحافل الدولية والمحلية وأقر أن: الفنان فاقد مثل هذه المعطيات لا مجال لذكره كفنان بما لديه من تقنيات وأعمال لأن المقولتين الشهيرتين : 1- فاقد الشيء لا يعطيه ، 2- الاناء يرشح بما فيه ، لا تترك لي وله مجال تصنيفه كأهل لهذا اللقب. ببساطة لأن الجانب المادي المعول عليه   عند الفنان والذي لا روح له فهو ميت والكل يتفق معي ولو نسبيا : أن العمل الفني روحه من روح المبدع.. المؤسف جدا أن هذا الثلاثي بدرجات متفاوتة ي...