محراب التشكيل

هل الإبداع صناعة؟؟ لماذا نعيد تحيين مثل هذا الاصطلاحات اليوم؟؟ هل لم نعد نكتب وفق سنن الكتاب وتقاليدهم؟؟   حبيب مونسي يكشف مصطلح "الصناعة" عن إرادة كامنة وراءه، يرفدها تصور واضح الأهداف، والصناعة من هذا الباب ضرب من التفنن في إيجاد وسائل التبليغ القائمة على كشف المراد، وإيصاله إلى المتلقي بيّنا دون غموض أو لبس، قائما على سبل من الإفهام والتفهيم . فالصناعة – وهي تستهدف هذا المنحى – تجنح إلى تجويد مرتكزاتها اللفظية، والتركيبية، خدمة للمعنى المحمول دون أن تتناسى درجة المتلقي وقابليته الذوقية من جهة ، والمعرفية من جهة أخرى. وقد أسمت البلاغة العربية هذا الاهتمام ب "مقتضى الحال". ولم تقم المشكلة المسماة ب " اللفظ والمعنى" في النقد العربي القديم إلاّ باعتبارها حاصلا لهذا الضرب من الصناعة، بحثا عن نقطة الثقل في الفعل الإبداعي. هل هي في الألفاظ وشروط جودتها وصحتها ؟ أم في المعاني وشرفها وجدتها؟ ولم تتحزب الفرق للموقفين إلاّ لخطورة كل واحد منها، ولثقله الخاص في البناء الشامل للنص. وإذا كنا نجد من يحاول الوقوف معها موقف التساوي في الأهمية فإن مفهوم الصناعة يتوق

كيف أنتِ اليومَ تَبدين / سامي العامري كيف أنتِ اليومَ تَبدين كما اللؤلؤ منثوراً ببابي ؟ فانثنتْ قائلةً لي خطفَ اللقلقُ في الدرب نِقابي ! كيف صيغَتْ قصتي ؟ هي أبقى قصةٍ أكتبُها عنك وأبنيها حكاياتٍ وسِيرهْ ثم أرويها لأهل الجنةِ في زياراتي القصيرهْ ! ثُم إني دونما حُبٍّ كأني سعفةٌ ضاقت بها نخلتُها أو صفحةٌ دون كتابِ وفتحتُ الدارَ للؤلؤ والأشجارِ فانداحتْ كفجرٍ من هضابِ وأشارتْ نحو موجٍ مثل أطواقِ مزاميرَ ودارتْ حول خَصْرٍ حيث حارتْ وأخيراً أرسلَتْني كجوابِ : إرتقِ بالروح كُنْ شَفَّافها تصنعْ مع الكون حِوارا ما الذي يُدريكَ أنَّ الوردَ لا يدركُ سرَّ الكون كُلاًّ ويرى اللهَ جهارا !؟

عنوان المداخلة : نظرية الفن للفن وأزمة التلقي في الفن التشكيلي / قجال نادية        لا شك أن  بلدان البحر الأبيض المتوسط تعرضت كسائر مناطق العالم  للزخم الفكري والثقافي الذي تفرضه العولمة  وأنّ  شعوبها أثرت وتأثرت ثقافيا في علاقة انعكاسية تسمى المثاقفة.        والحقيقة أن المثاقفة أقدم بكثير من أن تربط بالعولمة  والمتتبع للتاريخ يلاحظ كيف انتقلت الفنون والصنائع من الشرق إلى الغرب في الحضارات القديمة ،وكيف استطاع المسلمون توحيد فنون البلدان المفتوحة من الهند وآسيا الوسطى شرقا  إلى الأندلس و المغرب الأقصى غربا  ، و جمع شتاتها وتأليف وحدة متمايزة منها على الرغم من تباين أصولها اتخذت اسم الفن الإسلامي (1) ثم كيف انتشر الفن الغربي في شمال إفريقيا  من خلال التوسعات الأوروبية.        ثم كيف انتقلت نظرية الفن للفن أو ما يعرف بالبرناسية التي تعد أم مذاهب الحداثة وما بعد الحداثة   من فرنسا إلى سائر الدول الأوروبية ،ومن ثم إلى الجزائر ودول البحر الأبيض المتوسط وغيرها  وكيف أثرت محليا على آلية التلقي.        و حين نتأمّل نظرية الفن للفن  يتجلّى لنا أنها المصدر الأساسي  لأزمة التلقي في الفن  الح

  عرس مغاربي تشكيلي وثقافي بسيدي بوزيد تونس قوة من الضعف تراهن عليها سيدي بوزيد لفك نفسها وتونس من العزلة والنسيان.. لفك نفسها من أيادي السوء وما تحبك للايقاع بها في دوامة الهمجية والضياع كما وقع غيرها..سيدي بوزيد وتونس الثورة .. ثورة الفكر والتغيير ثورة البحث عن الموقع الذي يليق بأبنائها وبها.. ثروة تونس الوحيدة الدائمة التي لا تنضب.. بسواعد أبنائها وبناتها تضمن لها البقاء مهما كانت الهزات العالمية التي تفتك باستمرار بالدول وبالساسة التي اعتمدت على ريع المكاسب الطاقوية الجوفية وما أكثرها بعالمنا العربي.. تونس الفلاحة في التربية والتكوين..تونس الفلاحة في الأرض والانسان..تونس الفلاحة في الفنون والثقافة.. وبالأحرى تونس الفلاحة في الانسان ومعارفه الحياتية التي جعلت منها قبلة سياحية صحية وثقافية.. من السواحل شمالا وشرقا تتحرك اليوم مدن الوسط، مدن العمق التونسي المنسي بالأمس بقائمة الاهتمام والرعاية ..المنسي بقائمة مواقع سياحة الربح السريع.. تتحرك من بين هذه المدن سيدي بوزيد التي عرفت عالميا بأول هزة سلمية ثورية قلبت كيان شعب تونس برمتها، حركت مصر وسوريا .. وبالأحرى حركت الشعوب المضطهدة

  أول سانبوزيوم دولي فن تشكيلي لبنك القاهرة عمان بالأردن، أوت 2015  !!! لبنك القاهرة عمان "   CAB   " بالأردن قاعة عروض للفنون التشكيلية   كاستثمار في القطاع التشكيلي على رأس ادارتها الفنان التشكيلي الجميل محمد الجالوس رئيس اتحاد الفنون التشكيلية بالأردن سابقا في تاريخ الأردن التشكيلي.. الفنان محمد الجالوس متفرغ اليوم في معمله ولادارة هذا الفضاء الذي يمثل ريئة نفس ثقافي   تشكيلي يخص جديد عالم التشكيل عربيا ونافذة مطلة عليه عالميا.. ليتأكد هذا الاستثمار والتوجه الصحي الفريد من نوعه في عالمنا العربي بنضج وثقافة مسيري هذا البنك بعد التجارب الأولى والنتائج التي حققتها هذه القاعة وحققها مديرها.. ينوي البنك ومدير هذا الفضاء الثقافي التشكيلي توسيع الفكرة باستقطاب الفنانين ذوي الكفاءة العالية والبحوث الهامة من كل حدب وصوب لاثراء الحركة التشكيلية العالمية بالروح الانسانية واللقاء الحميمي بينهم وبين المستثمر وتكون عمان مقر وعاصمة اللقاء.. هي فكرة لا تأتي من فراغ ..ولا تأتي الا من قلب مثقفين ونباهة فنان له حصوره ووزنه في التركيبة الفنية العالمية

قبل الجنس في الرواية... / حبيب مونسي  الثلاثاء 24 فيفري 2015 ====== حينما قرأت رواية "عشيق السيدة شاترلي" "L’Amant de lady Chatterley" أول مرة مترجمة إلى الفرنسية، وقد كنت حينها طالبا في الثانوية، وكانت قراءة الروايات في الداخلية شبه محرمة، ولكننا كنا نتبادلها خلسة مع تواطئ الحراس الذين كانوا هم بدورهم يقرأون بنهم، وكانوا هم الذين يهربون البضاعة المحرمة إلى قاعات المطالعة مساء، حينما يغادر المدير والناظر المؤسسة. قلت قرأتها وقد كان الذي مر من قبلي على النص، قد أشر على فقرات لتسهل عليه العودة إليها من جديد.. فتحتم الأمر أن نقرأها مرتين وثلاث لأنها الفقرات التي كانت تقدم لوحات جنسية في أسلوب خيالي ساحر يتجاوز بك عتبة الفعل إلى ما يمكن أن يسفر عنه التخييل من صور لا يمكن لها أن تقع إلا في الخيال الذي يعرف كيف يعيد تشكيلها من جديد... كانت "كونستانس" "Constance" التي صارت بعد زواجها " lady Chatterley" تتحول بين يدي الروائي من امرأة يقتلها الروتين اليومي أمام زوج قتلت الحرب جزأه السفلي، وأعاقته إعاقة دائمة، وجعلته بين يدي زوجته ذ

الفنان التشكيلي الراحل محمد الصالح غميرد التفاصيل     نشر بتاريخ: الإثنين، 23 مارس 2015  كان يسحرنا بالصمت وبالكلام الملوّن للكلام طعم آخر حين نتحدث عن الذين نحب لنقول رحيلهم الأبدي. قد نكذب حين نقول أن الفنان لا يرحل لأنه رحل فعلا أما ما عدا ذلك فمجرد هراء، تمارين فكرية يختلقها الإنسان كي يروّح عن نفسه أو حتى تستمر الحياة. رحل محمد الصالح غميرد الإنسان والفنان التشكيلي بالصمت وبالكلام. لماذا نتذكره اليوم وما الذي قدمه للناس حتى يستحق المطالبة بالتذكار؟ عبد السلام يخلف / جامعة قسنطينة   هكذا تتحدث الملائكة بحوزتي أوراق كثيرة كتبها بخط يده الجميل ونسخة من بعض لوحاته في قرص مضغوط. بحوزتي أيضا الكثير من الصور التي أخذتها له في مناسبات وفي غير المناسبات. رحت أتفرج على آخر فيديو له ونحن نتحدث عن الفن في لقاء حضره الفنان التشكيلي عمار علالوش. قال أنه فقد مؤخرا فردين من العائلة. كان متأثرا بشكل كبير. بلحيته البيضاء وابتسامته التي لا تفارق الجلسة وبوهن جسدي ملفت هو الرجل الذي كان فارع الطول قوي البنية. أخرج كراسة وراح يتلو على مسمعيّ آخر نص كتبه يحمل عنوان «الإبداع والإبداعية». له قدرة

  إشكالية الانتحال في العمل الفني / الفنان التشكيلي والناقد العراقي علي النجار قبل اكثر من شهرين كتبت هذه المقالة ونشر بعضها في الملف التشكيلي لجريدة الصباح الجديد باشراف الصديق الفنان والناقد الفني سعد القصاب. انشرها هنا كاملة . علي النجار   إشكالية الانتحال في العمل الفني / علي النجار في الرسوم الفنية التشخيصية, بالتأكيد ثمة شخوص إنسية أو حيوانية, كما في تمثلات الطبيعة التي لا تعد, تتشابه أو تتطابق أشكالها, هيئاتها, مجال حركتها, سكونها, ملامح انفعالاتها, تأثيرات العوامل الخارجية على تحولاتها. الأسلوب وحده من يرينا هذا التعدد ألانهائي في اختلاف صياغات الأجساد والأشياء والطبيعة, سواء كان باجتهادات جماعية, او بجهود شخصية. وان كانت الحداثة وما قبلها من عصور الفن لم تخلو من جهد جماعي في صياغة أساليب فنانيها المعروفين, التي لم تخلوا من تدخلات الميثيولوجيا والحراك الثقافي السياسي والاجتماعي لتلك العصور, منذ عصر النهضة وحتى عقد الفن الشعبي(البوب) المفصلي , كبشارة لانطلاق الفورة المعاصرة بشخصيتها الفردية الافتراضية بامتياز. وسط كل ذلك لا يزال العديد من الفنانين التشكيليين العرب والعرا

  صورة وحكاية / بوكرش ليلى من بـــــوح الـــــــــروح : وحيدة على شاطئ بارد وخالي .. انا والسماء وريح عاتية تهب كل صباح لتكسر موج البحر الهادر على دنيا البشر الاثمين .. بلباسي الابيض الطويل منتظرة يوم اللقاء السعيد .. يوم العود من البعيد .. يوم الجمع بعد انتهاء رحلة الصيد المشؤومة تلك . كان صباحا عاديا ككل الصباحات التي سبقته .. اجتماعنا وحديثنا حول مائدة الطعام وانتم تنتظرون ما صنعت يداي لكم .. انتم .. ابنائي ، يا قطعة من قلبي وكبدي حملتها ذات يوم بين ذراعاي .. خرجتم بلا وداع على امل الرجوع عشية ذاك اليوم الحزين برزق وفير .. لكن.. رجع الكل الا انتم .. كانت احلك ليلة شهدها البحر حينها ..لست ادري لمن كان يتوعد ليلتها .. ربما هي اثام البشر الملقاة فيه وكنتم انتم الفداء ..رجع الكل الا انتم .. وبت منتظرة والناس تواسيني في مصابي الجلل .. انتم .. ابنائي .. ياقطعة من الروح سكنت اجسادكم .. من لي بعدكم ؟ اتراني القاكم ؟ اتراه القدر يرحم دموع قلبي المنفطر عليكم ويمن علي بساعة لقاء فريد ؟ اتراه الحنين اليائس شوقا يصنع لي طريقا في البحر يوصلني اليكم ؟؟؟ انه الامل يبقيني حية لا الزاد انها وج

الفنان التشكيلي   يزيد خلوفي بين حروف وجمل تقفز وتنط فوق كل شيء...    !!! الفنان "يزيد خلوفي" من الغرب الجزائري وبالتحديد من ضواحي تلمسان اين كان منبته وأين حل بعض من رواد الحضارة الاسلامية الأندلسية بثقلهم الفني والفلسفي الفكري بعد سقوط غرناطة والأندلس .. "يزيد خلوفي" ظاهرة متميزة تشكيلية مختلفة عن معظم التشكيليين بالجزائر بعد الفنان رشيد قريشي ، تزامن معه في ذلك الفنان تابرحة نور الدين بخصوصية (حرف التيفناغ الأمازيغي)، تلاهم النحات والرسام خالد سباع ، الفنان بوكرش زهير و الفنان غالمي محمد أمين..كل بطريقته وأسلوبه ... "يزيد خلوفي" بدأ مشوار طفولته التعليمي والتربوي بالمدرسة القرآنية..تعامل مع ما يسمى باللوح (لوح كتابة وحفظ القرأن) هذا المسند الذي يحتضنه الطفل كنافذة تتظافر في عمقها تشكيليا حروف وجمل آيات القرآن باللون البني على خلفية وفضاء عمق اللوحة الترابي الطيني..     بدأ بالحروف كما هو معروف..الحروف الهجائية..حروف رسمت تشكيلتها بتميز أندلوسيته وبالأحرى بمغاربيته نسبة للمغرب الكبير . تتم هذه العملية بالمدرسة القرآن