محراب التشكيل

من أعمال الفنان نور الدين تابرحة لا طاقة لي أن أحفظ مزيدا من الأسرار / تابرحة نور الدين ↓.....   قالت لي: لك مني اقتراح ، قدم التماسا موثقا عله يثبت براءة من الممنوع و تتقي به مكائد الأشرار قلت لها :خلي قلبك لي مرسما تمزج فيه أجمل الألوان وتشعل فيه أبهى الأنوار فأنا من صنف لا يعرف الكتمان ولا طاقة لي أن أحفظ مزيدا من الأسرار فهل تسمحين لي بمساحات في مملكتك ولعب بعض الأدوار؟ أستحلفك بأسماء الله و آياته في الكون ، أجيري قلبا في احتضار ودعي سحر عينيك ملجأ و مأوى لكل الأقدار. نور الدين تابرحة

العصا لمن عصى...للراعي الفاسد والرعية التي تؤازره؟/ بوكرش محمد سبق لي ان قرأت واطلعت على كثير من الأمثلة التي يقاس بها  كل ما يستحسن ويخص العمل بالقانون والحكمة والنصائح الايجابية، لكن هذه المرة وقفت وقفة اعجاب بقصة هذا الراعي* .. بالدليل والبرهان المفحم، أن بعض من رعاة الغنم الفقراء جدا، أغنى فكريا وفلسفيا أكثر من الغني نفسه وربما يكون هذا المالك رئيس يتحكم في بلد بكامله..  مالك السيارة ..وآخر مديل تصوير رقمي و...وربما قطيع الغنم الذي يرعاه هذا الراعي* المتقدم جدا بنبوغه الفكري والمسرحي..    لا أظن بأية حال أن هذا الراعي كان على اتفاق مسبق مع المصور المرتاح..الغني بلا شك (...) لتصوير هذا الشريط الصغيربحجمه الكبير بمعانيه..لكن ربما هذا الراعي اشتهر باستعراضه هذا الى درجة أنه أصبح على كل لسان وبالتالي أصبح مبرمجا للتصوير والتفكه بالضحك على ما يفعله مثل ما فعل المصور هذا نفسه، أي ضحكة الاستهزاء على أن يرى الراعي نفسه قائدا مثاليا وهو بالفعل كذلك .. معولا على العمل بالعصية الرمزية الممسك بها بمد يده التي تتقدمه منتصبة والتي لا تمثل في عيون القراء النبهاء سوى الق

الفنان خالد المبارك يعرض ويحاضر بالمكتبة الوطنية الجزائر 2014 بوكرش محمد بمناسبة اقامة المهرجان الهندي العربي بالجزائر احتضنت المكتبة الوطنية بالجزائر معرض ومحاضرة الفنان العراقي خالد المبارك يوم 26/11/2014 أين تم تدشين المعرض ومتابعة المحاضرة بالقاعة الحمراء ..في جو ملائم حضره كل من يتردد على المكتبة الوطنية من الطلبة والمدعوين من الصحافة والاعلام وبعض من المثقفين والفنانين..الفنان خالد المبارك يبدو من خلال ما صرح به أنه حقق نسبة من الرسالة التي طالما حلم بها  وهو اللقاء المباشر بالجمهور الجزائري ..اذ صرح على صفحتي بالفيسبوك بما يلي: (تم افتتاح معرضي المتجول والمتحول (تماثيلي تضي العتمة ) في المكتبة الوطنية اليوم بحضور السيد وكيل وزارة الثقافة الجزائرية ووكيل الثقافة العراقية وممثل السفارة العراقية وأمين عام المكتبة الوطنية الجزائرية ونخبة من الاساتذة والباحثين والفنانين وجمهور من الطلبة وتم عمل ورشة عمل تضمنة اكمال لوحة تشكيلية بدأت في انجازها بالعراق في المرسم الحر في وزارة الثقافة في بغداد..وامام طلبة ومتذوقي الفن والثقافة الفنية بالمكتبة الوطنية بالجزائر أكملتها بالمعر

  art work by the artist Emre Tan 1985-2014    آرام خالد الرز اراد ان يهديني لوحة من لوحاته وكنت كلما ازوره اقول له: لن اقبل الهدية الى تجي انت لعندي وتجيبها معك .. وكل زيارة كان يتكرر نفس الشي .. في اخر زيارة حسيت اني مارح اشوفة مرة تانية وهو كذلك احس بهذا .. قال لي خد اللوحة قلت لايمكن .. وحين اردت المغادرة طبعا هو في فراشة لا يستطيع الحركة .. خرجت من الغرفة وارسل لي اللوحة مع اخته الصغيرة الى باب البيت . اخذتها وبقلبي حرقة ساكته . لوحة الفنان الجميل التركي ايمرا تان صديقي الذي غادر اليوم ليستقر بين يدي الله . سلام ياصاحبي / آرام خالد الرز

   جمال غلاب  مجرد انطباع : لا تقتلوا أدونيس فهو ميت ؟ يشتكي الكثير من الصحفيات و الصحفين من بعض رؤساء التحرير و رؤساء الأقسام التابعين للجرائد الخاصة في خفاء . أقول التابعين لأنهم على الدوام تبع ؟ و الابداع الاعلامي منهم بريء ؟إ و فحوى شكواهم : أنهم عندما يكلفون بانجاز أعمالهم الصحفية في مجال التغطيات و الروبورتجات و الحوارات ...الخ يتملكهم الخوف فيتنكر لهم كل ما يحفز فيهم روح الابداع و الرغبة القويتين لانجاز أعمالهم على أحسن ما يرام ؟إ . لأنهم في كلمة واحدة هؤلاء رؤساء التحرير و رؤساء الأقسام ...ضحايا لنرجسية هدامة تغزوهم وضعف ينخر قدراتهم الفكرية و الثقافية و الابداعية و لتغطية ضعفهم تجدهم يتدكترون على هؤلاء الصحفيين بممارساتهم التي لا تمت بأي صلة لملكة الكتابة التي تنعدم فيهم من خلال رفض أعمالهم ؟ . وأتذكر في هذا السياق معاناتي في بدية مشواري الصحفي أنني منيت بهذا الصنف من رؤساء التحرير و رؤساء الأقسام من الذين حاولوا قتل رغبة الكتابة في تطلعاتي ؟ و لو حاولت حصر وصف لكم مثل هذه المشاهد الرهيبة و الارهابية فهي لا تحص و لا توصف ؟ و اليكم هذه العينة : كنت كلما طلب مني انجاز عم

فواصلُ لا تُطفئها الظلال عرجتْ إلى لغةِ الحسين قصائدي فتجزأتْ   منهُ    بألوانِ   المحنْ و تجمَّعتْ   بيديهِ   نهراً   صافياً هيهاتَ  بعد الجمعِ  تبقى في العفنْ و تفتَّحتْ  وطناً   على    خطواتِهِ و دروبُهُ الخضراءُ تبحثُ عن وطنْ مَنْ  لمْ  يكنْ  عشقُ  الحسينِ  بدارهِ فهو الذي  في الدّارِ  ليس  لهُ  سكنْ هذا  هو  العشقُ  الذي   لم   ينفتحْ إلا  بأحسن  ما   يكونُ  من  الحسنْ مِنْ  فكرِهذا الحُسْنِ  تنهضُ  كربلا و نهوضُها  لصدى الحقيقةِ  قد  ذعنْ و   طوافُها  في  كلِّ   زاويةٍ   بنى و  نداؤها   أحيا  المعارفَ  و السُّننْ رُسُلُ  الهدايةِ  إن   قرأتَ   جميعَهمْ بدمِ  الحسينِ  جميعُهم   دفعوا  الثمنْ و  بنحرِهِ   قلبُوا   الوجودَ  ملاحماً لم ينطفئْ  فيها  السِّباقُ  معَ  الزَّمنْ و بصدرهِ  المطحونِ  أحيوا  عالماً لم    يشتبكْ    إلا   بتحطيمِ    الوثنْ و بنزفِهِ   الأبديِّ    في    أعماقِهمْ سطعوا   قناديلاً    بأكبرِ    ممتحنْ باعوا إلى  عطرِ السماءِ  وجودَهمْ و البيعُ  من أفعالِ هذا  العشقِ  جنْ و  بهِ   لهُ   كلُّ   الجواهرِ   أقبلتْ و المبحرون  لكشفِها   صلواتُ  فنْ ما قيمةُ  الكلم

   عبد السلام أبوخزار Abdussalam Abukhuzam حين يصبح القتل أثراً جانبياُ...بين اليأس وأبعد منه..!!   نادراً ما تحتشد عدة حالات نفسية في فرد أو شعب، لكن إخوتي في الوطن والعروبة والإسلام حققوا مثل هذه الحالة المعجزة، فالتحالف الآن بين الشيزوفرنيات وحالة الانكار والفكرة المتسلطة أو ما يسمى الاعتقاد الخاطئ باتت مستشرية بينة وظاهرة في حياتنا اليومية وأحداثنا المتوالية والموسمية. فبالرغم من أن الناس في بلادنا ومنطقتنا العربية يلعنون الغرب وحضارته علناً، وفي مقدمته الولايات المتحدة جهاراً نهاراً إلا انك تجدهم يسبحون بفضائله على مدار ما تبقى من ساعات الليل، ويقارفون كل ما هو قبيح في تصورهم من تلك الجغرافيا النائية، ورغم أنهم يكرسون الاعتقاد بأن الغرب هو سبب كل مصائبهم وكل ويلاتهم وبلائهم، لكنهم ما ان تصيبهم مصيبة حتى يهرعوا طالبين نجدته لهم بكل عدته وعتاده وأحلافه ومناصريه، وما أن يمرضوا بداء سياسي ويستعصي الداء على المعالجة بالدواء المصنع محلياً حتى يقبلوا أعتاب كل غرف عمليات الغرب ومستشفياته السياسية ومطابخه الإعلامية في كل عواصمه دون استثناء لاحداها، والمتفوق منهم أو من يظن ذلك ع

المبدع سمير بن قويعة من الفنانين التونسيين المعاصرين .. / عمر الجمني          

 ديلمي مخلوف تغيير الذهنيات أهم من تغيير النظام وإن كان لا بد منهما عاجلا وليس آجلا هذه اليوم حالة شاطئ المغارات العجيبة - Les Grottes Merveilleuses بزيامة منصورة بولاية جيجل. صديق عزيز ولد في هذه المنطقة وترعر فيها ويحمل منها أحلى الذكريات من صفاء الجو ومناظر خلابة وإحساس بالمسؤولية ... عاد منذ ايام من هناك وقلبه يتعصر أسى وحزنا من الإهمال الذي أصاب المنطقة وطننا الجميل والغالي ككل... إهمال في هذا المضمون يشارك فيعه المسؤول الحكومي والبلدي بالدرجة الأولي إلى جانب ابن الشعب البسيط. أسأل وأتساءل ...ألم يبقى هناك في قلوبنا أي حب أو ضمير!؟ ... زرت أنا شخصيا هذا المكان بالقرب من الجسر المقوس المحاذي للمغارات العجيبة يوم كنت طالبا في ثانوية محمد قيرواني ... تبقي الصورة التذكارية الجميلة لهذا المكان راسخة في ذهني إلى الأبد ... المكان كله كان عجيبا : بمغاراته وجسره والماء العذب الصافي المتدفق من الجبل ليندمج مع ماء البحر ... أحس وأنا اشاهد هذا المنظر الغريب والواقعي في نفس الوقت اليوم أن الجزائر مهجورة مهملة وأن الجميع من القمة إلى القاعدة ...لا استث

من أعمال الفنان لخضر خلفاوي اليهود يعلمون جيدا عندما يريدون ضرب الفلسطينيين العزل، أن ما ينجر عن ذلك من ثوران المسلمين هو عبارة عن نار من تبن، ما يلبث أن يبرد وهجها و تصير غبارا خفيفا تذروه الرياح.و الدليل على ذلك هو البرودة التي سادت بعدما فعلت فعلتها في الحرب اﻷخيرة لوﻻ اﻷبطال اﻷشاوس الذين لقنوها درسا و حفظوا ماء وجه العرب و المسلمين. فها هي شاحنات الكوكا تجوب شوارعنا كأننا لم ندعوا لمقاطعها أم ترى فلسطين حررت و أنا ﻻ أعلم؟

قانون الغاب... أم شيطنة ؟ / بوكرش محمد عجبا..عجبا عندما أقرأ لمن تدعي أنها أسماء كبيرة أو أسمعها تضرب أمثالها القياسية التي تخص عهرهم وعهر المسئولين .. وتخص أسوء ما يقوم به الكل..، الذين لن يرق بعد معظمهم لمستوى حيوان من جرائم ضد الآخرين قائلين بتنصل أو سائلين : هل نحن نعيش قانون الغاب ...؟ يا ريت.. يا ريت لو كان العمل بقانون الغاب أيها الأسماء..لو عرفتم بأن الغاب قوانينها من قوانين الطبيعة المحكمة  لتراجعتم عن اهانتها باتخاذها وحدة قياس أكثر مما هي مهانة منكم ومن المجرمين الكبار اعترافكم الضمني بتجريم قانون الغاب والطبيعة شجعكم لاستحضار بدائل لن ترق  بعد لمستوى الحيوانية والغاب.. بل تراجعتم لقوانين الشيطنة والمسخ والدونية وكل ما هو مقرف مخزي بوكرش محمد 15/11/2014 BOUKERCH MOHAMED

  باحر نيس  ـــــــــــــــــ شعب - ق ق ج رئيس أراد تصديق كذبة فشله . قاتل شعبه، بعد أن شاهد بزوغ بذور نمت من سنوات، لم يوقفهم جز الرؤوس، ودعوا أمهاتهم واعتمدوا الشهادة غايتهم. رحاب حسين الصائغ   ـــــــــــــــــــــــــ   المرجع: قانون الغاب ..أم شيطنة..؟ / بوكرش محمد عجبا..عجبا عندما أقرأ لمن تدعي أنها أسماء كبيرة أو أسمعها تضرب أمثالها القياسية التي تخص عهرهم وعهر المسئولين .. وتخص أسوء ما يقوم به الكل..، الذين لن يرق بعد معظمهم لمستوى حيوان من جرائم ضد الآخرين قائلين بتنصل أو سائلين : هل نحن نعيش قانون الغاب ...؟ يا ريت.. يا ريت لو كان العمل بقانون الغاب أيها الأسماء..لو عرفتم بأن الغاب قوانينها من قوانين الطبيعة المحكمة  لتراجعتم عن اهانتها باتخاذها وحدة قياس أكثر مما هي مهانة منكم ومن المجرمين الكبار اعترافكم الضمني بتجريم قانون الغاب والطبيعة شجعكم لاستحضار بدائل لن ترق  بعد لمستوى الحيوانية والغاب.. بل تراجعتم لقوانين الشيطنة والمسخ والدونية وكل ما هو مقرف مخزي بوكرش محمد 15/11/2014 BOUKERCH MOHAMED

  يدُ التمثال بأنامل الحجر لا تعرف طريق الثلج الى جفن المرمر ترتدي وحدَتها حسناءُ الغرانيت لا ليل يفترس أعماقها الخرساء لا إصبعَ من اليد الجماد لا الابهامُ لا البنصرُ لا الوسطى لا السبابةُ لا الخنصر يلثم فم شاعر خذلته قصيدتُه و الكأسُ و الحبيبات ابتسام خليل Ibtissem Basma Khalil

خطى التمزق / بشير ميلودي أهش خطى التمزق عن وثاقي لعل البحر يسمع أو يلاقي أطرز ذا التهكم بالأماني وأقبل عاشقا خلف احتراقي بتولي هل نزيف الفجر يصغي إلى شفقي وقد ماتت عراقي أنادم حيرتي فيهيج حبري بحرف من كؤوس الإشتياق كأن الأفق يخرسني طويلا فهل يجدي اليراع أسى المآقي و هل يشفي الحنين جراح روح تغمدها الذبول بذا الفراق فيا لحن التشظي هل تراني أجابه حسرتي لأظل باقي فرتل إذ غفا الإشراق يوما على فلكي بأني في السباق وأني ماثل في الجرح مهما تجهم ساحلي و هوى براقي بشير ميلودي

حبيب سايح همس النخيل لو أجلتُ السفرْ لو كنتِ فعلا تحضرينْ لو قررتُ الرحيلْ وكنت لا تترددينْ. واقفا في محطة مهجورة بلا سماءْ أنتظر الذهاب جنوبا إلى جنوبْ تلفّني كآبتي في مدينة مهملة في العراءْ تسفّيني ريح الوحشة إلى الغروبْ سعفةً تنْثرها عفاريت "تامَسْت" في الخواءْ. "إينّرْ" للعاصفة منتهى مراكبي في بحر بلا ماءْ أقطعه بلا مرساة في الحبل ولا ميناءْ أبدد ذا الندمْ والوُجْدَ وذَا الألمْ. بين شوق عيني لعينيكِ وبين "رڤّانَ" صمت القفارْ يُسمعني صوتَكِ همساً للنخيلْ فيخضرّ قلبيَ المشطور بين ألف سبيلْ أنتِ الثلج في ظهري خلف الجدارْ و"أدْرارُ" من أمامي مدىً للحصارْ. ما ذا أمْلك لكِ غيرَ حزْن الأمراء؟ هل كنت تملكين لي غيرَ عشقِ الغرباءْ؟ لو قررتُ السفرْ لوَ الْغيتُ الرحيلْ. 1998 ــــ وما هو بالشعر، أبدا. ‎

 سعيد موفقي / حاسي بحبح  في الغاية من " نادي لقاءات المكتبة "... إنّ تجربة نادية لقاءات المكتبة الذي ينشط كلّ خمسة عشر يوما مساء السبت و ما لاقه من اهتمام و متابعة من قبل فئة كبيرة و محترمة من المنشغلين بالثقافة و الأدب و مختلف الفنون و العلوم أمر مشجع على تكثيف الجهود لتأطير طاقات المدينة المبعثرة هنا و هنا و إزالة الغبار عن أسماء لها وزنها التربوي و الفكري و الأدبي و الفني و الاحترافي و الجمعوي في كلّ المجالات ، لا يزال الكثير منها بحاجة إلى هذا الفضاء ليبرز فعاليته و دوره و المهمة التي يشعر بعمقها الاجتماعي و أثرها الإنساني كما رسمه النادي و تبنى فكرته منذ اللحظة الأول و قد وثّقت في ديباجته العلنية في صفحته على الفيسبوك الفضاء الاجتماعي الذي أتاح للكثير فرصة التخاطب و الاحتكاك مباشرة مع من يعنيهم الأمر قلة و كثرة ، حيث تشكّل مكتبة نورة بن يعقوب المكان المناسب للعملية و القريب من الجميع ، فبعد توقيعه للعدد الثاني عشر الذي كان موضوعه تأبينية الأستاذ الراحل علي عرعور الذي غادرنا وكثير منّا لا يعرف عنه الكثير ، فالمسؤولية قد تعمّقت لدى المهتمين بعد سماع مداخلات و شها

يُعتَقد أنّها نسخت بعد وفاة النّبيّ الكريم اكتشاف نسخة مصحف في ألمانيا تعود لفترة صدر الإسلام الخميس 13 نوفمبر 2014 الجزائر: عبد الحكيم ڤماز عثر علماء في ألمانيا على نسخة من المُصحف الشّريف تعود للقرن السابع الميلادي ويعتقدون أنّها خطّت بعد وفاة النّبيّ الكريم صلّى الله عليه وسلّم بحوالي 20 إلى 40 عامًا. ووصلت النسخة لمكتبة جامعة توبينغن عام 1864م. أكّدت جامعة توبينغن في ألمانيا، بحسب ”دويتشه فيله” الألماني أوّل أمس، أنّ علماءها عثروا على نسخة من المُصحف، وأنّ هذه النسخة أقدم ممّا كان يُعتقد في بداية اكتشافها. وذكرت الجامعة الاثنين الفائت في مدينة توبينغن، أنّ هذه النسخة تعود للقرن السابع الميلادي أي لفترة صدر الإسلام. وحسب الباحثين فإنّ هذه النسخة الّتي عُثِر عليها في ألمانيا قد خطّت سنة 632م، بعد وفاة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بنحو 20 إلى 40 عامًا فقط. وكان الباحثون يعتقدون حتّى الآن أنّ هذه المخطوطة كتبت في القرن الثامن أو التاسع الميلادي تقريبًا. وتمّ فحص عيّنات من هذه المخطوطة كجزء من مشروع بحثي عالمي يقوم الباحثون خلاله بمحاولة تتبّع تاريخ كتابة القرآن. وقالت متحدثة باسم م

  ألفرد نوبل* يعتذر..رسالة لكل المبدعين لتكريمي / بوكرش محمد   لو كنت أعرف مسبقا مصير ما تركت من أموال ثمرة تعبي ومغامراتي الشقية المميتة .. ما كنت أن أفعل ذلك حتى وان كان هدفي للخدمة الانسانية التي كانت بالنسية لي أحد المرامي المهمة. لكن سبحان الذي لا يسهى، كل نفس معرضة للأخطاء، لذا المعذرة من كل الضحايا..ما كان خطئي الانساني متعمدا أو محسوبا، وبالتالي خسرت الميدان والمعركة وأموالي، بأموالي.. و...وأصبحت اليوم وأموالي وجائزتي الطعم الذي وضفته الصهيونية والمافيا العالمية للاساءة لي ولغيري.. وبالتالي أطلب من أمثالي ان كانت لهم عزة نفس والمام بالمصلحة الانسانية وكنت لهم وحدة قياس وقيمة يضرب بها المثل، فما عليهم الا رفض جائزتي من أعالي منابرها ويكون ذات الرفض هو الجائزة المستحقة لي ولكم.. مع المطالبة بصرفها أبديا على ضحايا مخترعاتنا وفلسفاتنا وأدابنا المخلة بسمعتنا... وبالتالي أسأل: من منكم يبادر بهذا وبتكريمنا.. لأستريح  ويستريح أمثالي بقبورهم معززين مكرمين..؟ عن المفترض لسان حال الفرد نوبل بوكرش محمد11/11/2014 ـــــــــــــــــــــــــــ ألفرد نوبل (1833-1896)، مهندس ومخترع وكيميا

الكتاب في الجزائر... "بين غياب المقروئية، و التأسيس لصناعة حقيقية للكتب"   - سهام عليوات - حضرت هذا الصباح تسجيل العدد الثاني من حصة ساعة ثقافة التي تبث على القناة الجزائرية الأولى، وكان محور النقاش هو الكتاب و النشر في الجزائر (لا أتذكر العنوان بالتحديد)، وممنونة كشابة جزائرية تهتم بالثقافة عموما و متابعة للمشهد الثقاافي الجزائري، للاعلامي محمد شماني، أولا على برنامجه الثري الذي يعنى بالفنون و يسلط الضوء على مواضيع هامة فيما يخص الثقافة. و أشكره ثانيا على اثارته لنقطة مهمة جدا فيما يخص الكتاب في الجزائر بين النشر و المقروئية، ولو أني أرى بأن ساعة واحدة لم ولن تكون كافية لتحليل معمق للوضع. بعض الأمور التي كنت أريد ان أطرحها اليوم كوجهة نظر، لكن لم يسمح وقت البرنامج، لذلك لابأس أن أطرحها على هذا المنبر: - طرح الأستاذ محمد مولودي و الأستاذ أحمد ماضي، رئيس النقابة الجزائرية لناشري الكتب، مسألة عدم التوافق بين عدد دور النشر و عدد المكتبات المنتشرة عبر ولايات الوطن، هناك عدم توازن واضح هنا صحيح، لعدم وجود الدعم الكافي للناشرين من أجل خوض مغامرة طبع كتب كتب الشباب الجدد

المثقف رقيبا على المثقف 12:17 13/10/2014   حميد عبد القادر  أيام زمان، كانت السلطة هي من تراقب المثقف. وتلك مهمة تقليدية تعوّد عليها المثقفون. قرأوا لها ألف حساب، فأوجدوا سلوكيات لمسايرة تلك الوضعية التاريخية، مثل اللجوء للرمزية والإيحاءات وغيرهما من المهارب للفكاك والتخلص من رقابة السلطة. كانت القواعد حينها واضحة، ما خلق تعاضدا وتكاتفا بين المثقفين، فسارت الأمور وفق ما تقتضيه العلاقة بين الطرفين.  أما اليوم، فقد تغير الوضع، وبرز معطى جديد، بحيث كفت السلطة عن ممارسة الرقابة على المثقف، وتركت له كامل الحرية لقول ما يريد، لكن في المقابل أرى أن مهمة الرقابة أصبح يمارسها المثقف نفسه. مثقفون يراقبون مثقفين آخرين. ينغّصون عليهم حياتهم، ويحاولون تحطيمهم وتكسيرهم، عبر محاولة النيل من نزاهتهم، ونسج الأكاذيب حولهم؛ ففي ظل تراجع المشاريع الأيديولوجية، اختفت الخصومات الأدبية والفكرية التي انتشرت حتى في عز أزمة التسعينيات، فحلّت محلها ما أعتبره رقابة المثقفين لمثقفين آخرين، وتلك الرقابة مدعومة بشللية رهيبة وولاءات بغيضة. وأريد أن أتوقف عن هذه النقطة بالذات، فمسألة الولاءات أصبحت من أخطر ال