محراب التشكيل

جوعان يأكل من زادي ويطعمني يس .. اتـلُ عـليهم نبأ إبـراهـيـم !.   بقلم : إبراهيم قارعلي هل كان يجب عليّ أن أسكت عندما أنتبه إلى أحد اللصوص وهو يضع يده في جيبي !. وهل كان علي أيضا أن أخرج من النافذة عندما أجد أيضا أحد اللصوص في بيتي !! .. ولكن للأسف الشديد ، عندما دافعت عن ملكيتي الفكرية والأدبية التي سطت عليها إحدى القنوات الفضائية التي سبق لي أن طويت نسختها الورقية ، تصدى إليّ أحد حراس المزرعة الإعلامية بالقول : يا أخ إبراهيم..ألم تترب في (..... ) وليدا .. ولبثت فيها من عمرك سنين واليوم تريد ان تعضها ؟. وزاد عليها : ما عهدناك يا إبراهيم تعض اليد التى تطعمك الطعام ؟؟. لقد عاتبني إحدى الزميلات الصحفيات التى كانت ضحية الكثير من السرقات الأدبية ، حيث قالت لي : إن ما استغربت له ، هو تسترك على القناة " اللصة ".. وعدم ذكر اسمها.. ولكني أقول لها : إن المضحك في الأمر ، أننا بالفعل كثيرا ما نتستر عن اللصوص في الساحة الثقافية والإعلامية أو أننا تأخذنا بهم الرأفة ، فإذا هم يفضحون أنفسهم بأنفسهم أمام الملأ . ليس من عادتي في الكتابة الصحفية ، أن أوظف الآيات القرآنية ، لأنني لس

  الأنوثة والميول التشكيلي طرق روائية في التشكيل الفني يروي أجمل ما للفنانين التشكيليين من عبقرية في عوالم الاحساس والإلمام بنقاط الضعف الطبيعية جدا عند أنفسهم وعند البشر. وبالتالي.. لهم من القدرة على عزف أحسن السانفونيات التشكيلية الروائية لاستدراج الآخر وتنبيهه لأهمية المرأة ( الأنثى )في بناء المجتمعات.. للجمال الجميل في بلاغة الاشارة والتنبيه..ما أضعفنا ..أمام الأنوثة بشعرنا وقصصنا ورواياتنا وتحف ما ينتج الفنان التشكيلي عندما يستسلم بكل قواه للجمال الخلاق... نعم خلاق.. كأن نزرع ونحافظ على استمرارية أنفسنا رغم ما يعترض كل واحد منا من آلام ومآسي..الحمد لله الذي سخر لنا حواء لتكون من يقاسمنا الفرح والقرح. بنظرتها ، بدموع فرحتها وابتساماتها جمال ما يعطي الحياة طعما لا يقاومه إنسان لوحة تحمل من المواصفات الجزء الذي جاء في حديثي وأجزاء أخرى استهلكت بصريا تعجز الكلمات للبوح أو الاحاطة بها .. وفي النهاية أقول: عالم بلا أنثى وبلا فنانين تشكيليين عالم معوق.. بوكرش محمد 28/9/2013

   هنيئا لك أخي نور الدين / الفنان عزيز عياشين     أعمال تبرحة نور الدين لها علاقة وطيدة في الترابط بين الهوية بشكل خاص و الفن بشكل عام وهما عنصران اساسان في تكوين أي عمل فني ، والفن عنده يرتبط بمواضيع هامة طالما طرحها الفنان تبرحة في أعماله هي العلاقة مع المكان والزمان والتاريخ والارض والمرأة والحرية والانسان و الجذور والأصول والهوية ، ، هذا ما نجده عند تبرحة ، بشكل خاص، وهو يعنى بتوثيق الفن التشكيلي لأن توثيقه يعني توثيق ذاكرة شعب تربى هو في كنف محيطه نجد في أعماله الوشم وكل الوان القرميدية التي تزين محيطه من عمارة وجبال وكل شيئ له صلة به ، وهذا ما يفتقر اليه العديد من أعمال الفنانين التشكيليين الجزائريين نور الدين تبرحة من بين الفنانين الذين يصنعون بصدق أحداث المشهد الثقافي الجزائري الأصيل، بعيدا عن كل مستورد ودخيل. خالي من البهتان والزيف يصنع الفرحة من خلال أعماله بصدق وتفاني هنيئا لك أخي نور الدين

  رسمتك بلون الحب طهرا.. كـ غجرية مجنونة تتراقص طرباً كفتنة الصفاجمالاً رسمتك قبلة تعناق شفتيك وتتنفس منك الحياة رسمتك ثملاً يغازل فيّ النجمات والقمر مزجتك بلون الجنون .. بلوعة الفقد بلون السهر مجنونة انا .. بل متمردة تمنيت أن أرسمك بكل حالاتك لكن....اسفة سقطت فرشاتي قبل إكتمالك

2013.. قلتم انها سنة و طنية للفنون التشكيلية .............. فشل و بعد 26 septembre 2013   ثلاثة اشهر وحفنة أيام تفصلنا عن نهاية سنة 2013 والتي اعلنت  وزارة الثقافة .في وقت سابق انها ستكون سنة للفنون التشكيلية. وهو في الحقيقة قرار  اتخذته السلطة في العهد البائد وربما ارادت وزارة  الثقافة  في الحكومة الانتقالية تبنيه للقول بأن الوزارة تريد طمأنة شريحة واسعة  من الفنانين بألاّ تغير يذكر في سياستها وهي طمأنة للبعض  لكنها ايضا مثيرة  للخيبة لدى  البعض الآخر  وخاصة منهم الشباب الذين يهمهم ان تكون سياسة وزارة الثقافة  متناغمة مع روح الثورة والتغيير والقطع مع العقلية الاحيائية  والاحتفالية المفرغة من المضامين  والتي دأبت عليها وزارة الثقافة  منذ العهد البائد وكرست من خلالها صولات  وجولات ثقافة التمعش والتطبيل والتزمير والتهميش وكل انواع  التنميط.  لا يمكن لوزارة الثقافة وفيما تبقى من السنة الادارية الحالية انقاذ الموقف وحفظ ماء الوجه بتنظيم  هكذا تظاهرة في الأمتار الاخيرة للقول بأن سنة 2013  كانت حقا سنة للفنون التشكيلية  ولو تم ذلك فانها لن تكون الا احتفالية باردة ومصطنعة صحيح

الفنان رافع الناصري / النحات خالد المبارك واحد من أهم الفنانين العراقيين المعاصرين. ولد عام 1940. درس في معهد الفنون الجميلة في بغداد 1956 ــ 1959. و في الأكاديمية المركزية في بكين، الصين 1959 ـ 1963 وتخصص في الغرافيك / الحفر على الخشب. و في عام 1963 ،أقام أول معرض لأعماله في هونغ كونغ. بعد عودته إلى بغداد، درّس في معهد الفنون الجميلة في بغداد. كان فنّه في هذه الفترة واقعيا ً تشخيصيا ً. سافر إلى البرتغال في 1967 ودرس الحفر على النحاس في " غرافورا" لشبونة. وفي هذه الفترة اكتشف جماليات الحرف العربي وأدخلها في تكوينات تجريدية، كما اكتشف الأكرليك واستعمله بدلاً عن الألوان الزيتية. و بعد عودته إلى بغداد في 1969، أسس جماعة " الرؤية الجديدة " مع عدد من الفنانين العراقيين، وشارك في تأسيس تجمّع " البعد الواحد " مع شاكر حسن آل سعيد. أسس عام 1974 فرع الغرافيك في معهد الفنون الجميلة في بغداد، وتولى رئاسته حتى عام 1989، الذي تفرغ فيه لعمله الفني بعد أن أنشأ " المحترف". ترك بغداد في عام 1991، ودرّس في جامعة إربد في الأردن. وساهم في 1993 بتأسيس محترف الغر

الثقافة العراقية تخسر «أستاذ الفن البصَـريّ» بغداد - علي السراي الجمعة ١٣ سبتمبر  ٢٠١٣ ـــــــــــــــــــــ خسرت الثقافة البصرية في العراق أستاذها، وأكثر مؤسسيها أناقة. رحل الفنان  العراقي ناظم رمزي الذي توفي في لندن مطلع الشهر الجاري عن عمر ناهز 86 سنة، وتركَ مكانه خالياً، مثلما قدم لأجيال من فناني الصورة والحرف والطباعة، منجزاً شاملاً وفريداً. ورمزي، المولود عام 1928، من أهم المصورين العراقيين، وتعد أعماله الفنية بمنزلة توثيق بصري لتحولات المجتمع العراقي، السياسية والثقافية. ويعتقد كثيرون من رواد الفن العراقي أنه «مؤسس الطباعة الفنية في العراق»، كما يقول رئيس جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين، نوري الراوي. واعتمدت الكتب التي دوّنت العراق وأرّخته صوراً، على أعمال ناظم رمزي الفوتوغرافية، وكان هو من بين أوائل الذين أسسوا لفكرة توثيق الفاعليات السياسية والاجتماعية والثقافية بعدسة الكاميرا. وإلى جانب كونه مصوراً رائداً، هو رسام مهم في خريطة الفن التشكيلي العراقي. ويقول المعماري العراقي المعروف خالد السلطاني، إن رمزي «أنجز عدداً كبيراً من اللوحات ال

الفنان مؤيد محسن / النحات خالد مبارك     معرض مميز وفوق المآلوف وأضافه مميزة للمكان تكاد تكون انعاش للذاكره بل للمكان الذي اصابه الركود ولفتره ...هكذا هو الفنان الذي يثير التسآؤل والاسئلة فموضوعة اللوحة لديه قضيه ...!! بل مشروع لرساله يريد من خلالها ان تصل الى العالم ...وهي كالصرخة في جانبها التعبيري ....اذن نحن ازاء فنان ليس عاديا بل فنان يحمل هموم شعب تعرض الى هجمة شرسه بل تعدي طال كل عمقه الحضاري والاجتماعي ...تحية لك صديقي مؤيد كان اليوم لنا معه لقاء مع مجموعة من الفنانين الاصدقاء وهي فسحه ...بل رحله غامرنا من خلالها وعشنا عالم الفنان واسراره في بعدها المعرفي والفني ...فالفن رسالة بل قضيه بريشة مبدع ......امنياتنا له بالوصول الى المكان الذي يريد لنقل قضيته ....بل قضيتنا نحن ولكل منا رساله يود أيصالها الى العالم المتحضر ...بل المتهم..والمشارك بالجريمه ....! تحياتي النحات خالد المبارك 25/9/2013

سجال فلسفي حول حذاء الحذاء قد يكون أحيانا مجرّد حذاء. لكنه في بعض الحالات يمكن أن يتضمّن الكثير من المعاني والرموز. في احد الأيّام زار فان غوخ احد الأسواق الشعبيّة في باريس. وهناك رأى زوجا من الأحذية الخشبية البالية. وقرّر أن يشتريهما واحضرهما معه إلى محترفه في حيّ مونمارتر. وليس من الواضح لماذا اشترى الحذاءين. لكن يمكن أن يكون السبب ببساطة انه كان بحاجة إلى زوج جديد من الأحذية. وبعد فترة قصيرة قام برسمهما. وسرعان ما أصبح هذان الحذاءان أشهر حذاءين في تاريخ الفنّ الحديث، بالنظر إلى الدور الكبير الذي لعبته هذه اللوحة في الفلسفة الحديثة وعلاقتها بعالم الأفكار. فرانسيس ليكارت يتناول في هذا المقال المترجم خلفيات هذه اللوحة والطريقة التي استُقبلت بها. لم يكن فان غوخ يتوقّع أن تثير فردتا حذاء رسمهما في باريس عام 1886م نقاشا فلسفيا ساخنا. وحتّى هذا اليوم، ما يزال الفلاسفة ومؤرّخو الفنّ ينظرون إلى هذه اللوحة ويثيرون من خلالها أسئلة تتمحور حول وظيفة الفنّ وطبيعة الأشياء. وقد بدأ كلّ هذا الجدل في عام 1936 عندما رأى الفيلسوف الألماني مارتن هايديغر اللوحة في معرض بـ أمسترد

السابق لعصره الفنان الكبير أحمد سطمبولي / بوكرش محمد http://www.youtube.com/watch?v=-TUKL41AmzE من الفنانين القلائل الذ ين كانوا بأعمالهم سابقين لعصرهم..بسرعة فائقة واختزال للزمن، بادروا بعد تخرجهم بالوقوف على عتبة الكبار مارين بقدراتهم الرهيبة التحليلية النادرة لكل ما هو مخزون في ذاكرتهم من تجارب مع الآخر، بادروا بتحليل الأوضاع بالسرد التشكيلي واضعين أصابعهم على الجروح.. مشيرين لمصادر المعاناة والآلام التي لا تنتهي..وكأن الأمر حتمي لا مفر منه..يسترسل الفنان متدفق على أوراقه بالألوان، باشاراته ورموزه ومعانيه، مخاطبا الآخر بالبساطة والأسلوب السهل الممتنع... مادته وموضوعه الانسان في جميع حالاته الغير سوية.. محاولا باستمرار عجنه، ربما تربويا، إلا أن الأمر مستعصيا بالشكل الذي تمرد أمام المحاولات المستمرة ومن بينها حالته الشخصية التي ربما زادت الأمر تعقيدا وإصرارا.. ان لم ينجح بالملموس مع نفسه بالتأكيد لن ينجح مع غيره وبالتالي بات التمرد في مواضيعه صلب الموضوع والنتائج معا.. وانتصر البوح والسرد الشيئي وانتصب بها عمله الفني التشكيلي بجميع مقاييسه الجمالية.. من منا معصوم

...بالتمشدق والتمنطق المعقد لتوضيح خاصية العمل... /  هيفاء الشمري     قد يتبع نقاد الفن أساليب مختلفة في الكتابة عن الأعمال التشكيلية وكل واحد له أسلوبه في التحدث عن العمل الفني، منهم من يريد إبراز عضلاته باستعمال مصطلح بالتمشدق والتمنطق المعقد لتوضيح خاصية العمل، ومنهم أصلا يبغي شهرة لنفسه ينافس حتى الفنان المبدع، ومنهم من يعتبر عمله النقدي مهنة يختص بها حتى تصبح الكتابة عن الإبداع ماهي الا سطور معبئة بمفردات تتعب المتلقي القارئ ٠ وبطبيعة الحال ان الفن التشكيلي يرتاد معارضه ومواقعه الكثير من عشاقه ولم يختصر على فئة اجتماعية معينة، بل هو للناس كافة وربما الانسان البسيط يمتلك نظرة تعي الأعمال المتميزة بنسبة أكثر من الطبقة الأرستقراطية التي تخصصت بامتلاك أرقى الأعمال والاستحواذ عليها، من هنا يتبن لنا ان المشاهد العادي خارج عالم منافسة الفنان وخارج منطق إيجاد ماهو سلبي وإبراز العيوب في العمل على أساس الخبرة والحرفية والأكاديمية وتجربة السنين، حتى تصل الى درجة المنافسة أحيانا، الى كم وصل هذا الفنان بالبيع وكم وصل ذلك الفنان بسعر اللوحة الواحدة ٠ ولهذا فا لمتلقي، والمشاهد

الفنان سيروان باران Serwan Baran / بوكرش محمد http://www.youtube.com/watch?v=mXdGaSeJqD8 الفنان سيروان باران خريج المدرسة العليا العراقية للفنون الجميلة (التشكيلية) وهذا يعني الكثير لمن لا يعرف المدرسة العراقية...التكوين الأكاديمي الرفيع المستوى من كل النواحي.. درس مؤسسو هذه المدرسة العراقية بالغرب..اكتسبوا الخبرة وما يحتاجونه من معارف تقنية وكيميائية وخاصة الفيزيائية منها وعلاقاتها بالضوء والمحيط...بين ما هو ثابت ومتحول..للعراق تاريخ فني جذوره ضاربة في عمق فجر التاريخ والحضارات المتعاقبة..الفنان سيروان باران ابن كل هذا الارث  من معارف..فنون..علوم. بوكرش محمد  بريشة الفنان الكردي العراقي سيروان بران عرفته سنة 2002 بالمهرجان الدولي للفنون التشكيلية بالمحرس تونس فنان مرح متمكن من أدواته.. له عيون النسور لا يخطئ في ضربات ريشته وقلمه أياديه أمينة تترجم ما يجول بخواطره بالصدق المفحم والتعابير السهلة الممتنعة..  لا يتوقف من رسم الاسكاتشات التي لا تتنتهي في المقاهي، القطار (أثناء رحلتنا من عاصمة المهرجان محرس الى غاية وصولنا تونس العاصمة (باردو) أين يوجد بيت الفنان ا

انها الذكرى حيث تاسس لسفر عبر الذاكرة / الفنان محمد بستان الفنان محمد بستان Med Boustane  ممتن و شاكر لاخي الفنان المبدع الجزائري محمد بوكرش، انها الذكرى حيث تاسس لسفر عبر الذاكرة، هذه اللحظة تحيلني حين التقينا ايام المهرجان، فكانت لحظات ، لكنها ليست كاللحظات حينها اتعرف عليكم و كذلك المرحوم الفنان المبدع الاخ لزهر حكار، فلتشمله العناية الالاهية برحمته.  كان متواضعا سعادته تتجلى في معطى ابداعاته، كان لزاما حينئد ان نلتقي باقامتنا بفندق البير الاول وحينها اكتشف عبر مذكراته مساره الابداعي بحق، انني في تلك الوهلة اكتشف روح خلا قة و مبدعة فعزاؤنا واحد و نعيش بذكراكم.  بلغوا عني التعازي و التحية للاحبة و امتناني و شكري لكم ثانية.   اخوكم محمد بستان مراكش

نحلة ودبّور / سامي محسن العامري نحلة ودبّور شَكَتْ نحلةٌ لدبّورٍ حين التقيا على ورقة نارنج قائلة : لا أعرف ماذا أفعل مع البشر فهم يظنون أننا النحلات نصنع العسل خصيصاً لهم بينما نحن نعمل بلا كلل لنُطْعِمَ العسلَ بني جنسنا قال لها الدبور : بل البشر يحبونك فبادليهم الحب , عانقيهم , قَبِّليهم بإبَرِك قالت النحلة : ولكني أيها الأحمق سأموت بعد أية لسعة مني قال لها : نعم , الموت فداءً للحبيب خلود قالت له : إذن دعني أقبّلك أيها الحبيب فتأملَ الدبور عينيها العسليتين فقال : ولكني لم أأخذ عسلك كالبشر أجابت : أعرف هذا ولكنك تشبهني في الخَلق كثيراً قال : عندك الحق وقال لنفسه : ثم إني لا أنفع أحداً بشيء ... فارتمى في حضن النحلة باكياً وقال لها : إذنْ قبلِّيني أيتها الحبيبة فنموتَ نحن الإثنين أنتِ خلاصاً من العمل الدائم وأنا خلاصاً من البطالة الدائمة فتبسمتْ شجرةُ النارنج وهي تطوي ورقتها عليهما كالكف برقة وتضمها إلى صدرها وقالت : بل إنكما أكثر عذوبة مما تظنان فانتظِرا عازفاً يتفيأ ظلالي كل ظهيرة ويشكو لي من أنّ لحن قيثارته تنقصه نوتتان

الفنان محمد بستان / بوكرش محمد https://www.youtube.com/watch?v=wPaMddcJ6QA الفنان محمد بستان من الفنانين المؤلفين تشكيليا لتقاسيم حركية ولونية نافست الموسيقى في تموجاتها وتعاريجها ونفوذها على النفوس...تراكيب وتراتيل لجميل وجمال الحرف المتضافر لينسج ما لا نتوقع من غريب مغامرات لا تنتهي...الفنان محمد بستان قادر بتجاربه ومهاراته ان يلقن أحسن الدروس باحثا عن حرية لا يتسع لها الا الكون.. ميزاجي في الطرح والأسلوب متقلب بشكل ثعباني..مرن منساب مع ريشته وقلمه يحاكي حركات الأمواج بامتداد محيطات احتوت نفائس ما عرفناه كثروة وجهود من سبقنا لعالم التشكيل العربي الاسلامي والعالمي..الفنان محمد بستان وقع وما زال يوقع جميل الأعمال التي لا شك أنها فاصلة في جملة ما عرفنا.. ينبغي أن نتوقف عندها وعنده لنتبينه بين ما حفل به مغربنا الكبير من خيرة الفنانين. التقيت به على عجالة مدة احتساء قهوة رفقة المرحوم الفنان الكبير لزهر حكار بالجزائر العاصمة سعدت باللقاء به... بوكرش محمد 22/09/2013

الفنان حسان بوذراع   Hacene Boudraa  

Du 25 au 29 decembre 1929 une foule ininterrompue composee d amis et d admirateurs anonymes touches par l emotion defilait devant un cerceuil expose dans la salle des hotes de la grande mosquee de paris rendant hommage a etienne dinet le 12 janvier 1930 un cortege non moins emu estime a plus de six mille personnes suivit dans le receuillement la depuille de celui qui était devenu nacir ed dine et qui portait depuis quelques mois le titre de hadj suite a un pelerinage aux lieux saints de l islam au cours duquel il fut convie avec l elite musilmane internationale a la table du monarque abd el azziz ibn seoud nombreux furent les discours prononces tant en arabe qu en francais juste avant la mise du corp sous terre qu abrite une kouba erigee au cimetiere dachret el gabla de bou saada aux fins de recuperation politique le pouvoir colonial represente par le gouverneur general pierre bordes vint s apitoyer devant le cerceuil au nom de la France et de la communaute europeenne d algerie dont

كتابي الأميـة البصر ية اليك أبتي .. اعذرني بما نسيت .. فقد يحدث لشجر العائلة أن يستقيل .. كي يحمل فسائله سقاية الوطاب .. ويحدث في هدأة الهزيع أن تتوارى طلة العين عن حصاد الهشيم .. يحدث أن يخرج كاتب هذه الصحاف، من صلب أب طيب أمي ، لازالت رفسة  الشاة وسما على جبين يقطر من عرق قمحي. رآك الأشهاد في سنوات الوجل ، تتهادى في غسق الليل بين فسحة ضوء ، وعتمة درب ،  تفتح المزلاج ، توقد مراجل الماء و تتهدج بالأذان. ورأتك الأطيار حارثا تشق لها الأرض شقا وتلقمها دودا. أبتي .. هذه نعماؤك أزدجيها لك كفلا من الرحمات، فهي من ثمرات غراسك الطيب .. ويحدث لي في مقيل العمر أن أتوسل السكينة لك  قرة عين في سبت الخامسة فجرا ، وقد أسبلت  لصهد الحمى جفنيك على فرش خضراء .. ابنك: معاشو

الفنان المرحوم لزهر حكار: خذ هذه للأبناء أما أنت مرة أخرى.. / بوكرش محمد من أعمال الصديق وأخي الفنان لزهر حكار (تعرض لأول مرة ) وهي من مجموعة محراب التشكيل (هدية منه لي قائلا بمناسبة دعوته لي بعد رجوعه من تونس نهائيا لشرب فنجان قهوة ببيته قرب البريد المركزي بالجزائر العاصمة ،تناولنا القهوة وختمناها باكلة خفيفة وجدناها جاهزة تنتظرنا شكرا لزوجته الكريمة) ثم قال: خذ هذه للأبناء أما أنت مرة أخرى..ههههههههههه الله يرحمه ويرحمنا معه آمين يا رب العالمين. بوكرش محمد 21/09/2013

صورة من النسخة الأصلية تبدأ من جد الوالد بوكرش بوبكر بن علي بن النعيمي ـــــــ من بوكرش محمد  بالتسلسل الى عبد المطلب بن هاشم بوكرش محمد غصن من هذه الشجرة العائلية. بوكرش محمد بن بوبكر، بوبكر بن علي، علي بن النعيمي، النعيمي بن عبد الله، عبد الله بن سليمان، سليمان بن علي،علي بن محمد، محمد بن عبد القادر، عبد القادربن الموفق، الموفق بن محمد (الشيخ الوالي القطب الرباني سيدي محمد بن علية)، محمد بن احمد، أحمد بن ابراهيم،ابراهيم بن محمد، محمد بن سعد، سعد بن احمد، احمد بن جعفر،جعفر بن الحسن، الحسن بن سعد، سعد بن مرزوق، مرزوق بن عبد القادر، عبد القادر بن عبد الجبار، عبد الجباربن سعد، سعد بن عيسى،عيسى بن صالح، صالح بن يحي، يحي بن علي، علي بن الطاهر، الطاهر بن الخثير،الخثير بن عبد الرحمن، عبد الرحمن بن الوافي، الوافي بن منصور،منصور بن عبد الرزاق، عبد الرزاق بن الشيخ الوالي قطب الصالحين سيدي عبد القادر الكيلاني( نفعنا الله به )،عبد القادر بن موسى،موسى بن يحي، يحي بن محمد، محمد بن ادريس، ادريس بن الغزالي، الغزالي بن محمد، محمد بن عبد الله، عبد الله بن الحسن، الحسن بن علي وفاطمة،