محراب التشكيل

زئير الصمت  "الجز 2"  /  خيرة جليل ولا يعرف المعاناة التي أعيشها في صمت ....إن كل هذا اتقل قلبي وأفرغني من كل احساس جميل ...حين يأتي المساء اكون غير قادرة على فتح باب بيتي خوفا من اي تعرض للعنف . إن تأخر احد ابنائي خارج البيت اهرع للبحث عنه . . ينتابني شعور بالفزع والخوف من أن يتعرض للعنف .. إذا تأخر زوجي بعمله أحس بالاختناق ...اخاف أن يأتوا زملاؤه ليخبرونني أنه تعرض لطعنة سكين طائشة من مجرم خطير أو ان مروج مخدرات في حالة مجنون أو مطاردة دهسه بسيارته خصوصا مع تطور العنف والعنف المضاد بالشارع العام .أعتذر لقد اثقلت على قلوبكن بقصة حياتي هذه ...إن رجل الامن متهم دائما بالفساد وأسرته تعاقب من طرف جيرانها ومجتمعها وتعاني في خفاء وفي صمت لكن يستطيع التكلم عن هذه الشريحة الاجتماعية ومن يحب الدافع عنها حتى في حالة تعرضها لأي عنف ... القانون ينتظر من أسر رجال الامن أن تكون أسر نموذجية أخلاقا وسلوكا والمجتمع ينتظر منهم درجة الكمال . لكن أين هو الوقت الذي يكرسه رجل الامن لأسرته للتربية والتعليم والترفيه إذا أصبح البيت بالنسبة له مجرد فندق للأكل والشرب والنوم فقط يلتحق به

الصالون الأول للرسم المائي بالأغواط الجزائر. انطلقت فعاليات الصالون الأول لفنون الرسم المائي بدار الثقافة عبد الله كريو يوم 28/05/2014 بحفل استقبال منقطع النظير على شرف الفنانين المشاركين حضره مدير الثقافة والسادة الدكاترة اساتذة الجامعة بالأغواط ونخبة من الكتاب ورجال الأعلام تصدرتهم الاذاعة المحلية التي كانت لها حصة الأسد وهي التي قامت بدورها باعلامها الجواري باستدراج مواطني الولاية كبارا وصغارا، كان اللقاء بالفنانين يوم الافتتاح بقاعة العرض بمثابة عرس ثقافي، نعم وكان بالفعل كذلك  . حضور مشرف للفنانين الذين جاؤوا من عدة ولايات ملبين هذه الدعوة مثلهم مثل حضور الجمهور الغفير الذي أكثر ما يقال عليه جمهور نموذجي ذواق بين أطفال بأسرهم ومحبي الفن التشكيلي..والأجمل من ذلك وهو الأساسي والمحوري في كل هذا ..أن مجموعة أصدقاء من محبي الثقافة بصفة خاصة من أبناء الأغواط ، نظموا هذا الصالون بالأغواط بحر مالهم  وتظافر جهود القريبين منهم ، بمساهمة لوجيستية من دار الثقافة مشكورة التي تعتبر مركبا ثقافيا بكل المرافق اللائقة لاستقبال مثل هذه التظاهرات..وهي بحد ذاتها فضاء مقططف من جنة.. ب

أخر ما في جعبة الأخ غازي أنعيم رئيس رابطة التشكيليين الأردنيين نائب رئيس رابطة التشكيليين العرب الافتراضية لو كان للأخ غازي أنعيم ما يحفظ ماء وجهه كما يدعي وكما قال وتوجه به لي  في أحد كتاباته: "سمعتي وسمعة عبد الرسول سلمان مثل المسك." لاكتفى بذلك كالمعدن النفيس وكفى به شر القتال ..لكن الظاهر منه ومن أمثاله انهم فقراء لذلك والمشكل في عدم وجود سوق يبتاع منها الشرف والصدق والرجولة والشخصية لذا واصل السعي بضرب الرياح بهراوة لعله يصيب من سمعة الرجال شيئا.../ بوكر ش محمد 31/05/2014 بداية قمت بايقاف الصداقة حتى لا ارى ما تكتبه وهذا قمة الجبن فالرجولة تقتضي ان تبقي مونتك التي تمارس من خلالها ما بث الكراهية والحقد والطائفية وتحاول من خلالها ايهام الاصدقاء انك مظلوم وديمقراطي.. على اية حال هذا ردي على ما نشرته بخصوص الدكتوراه واذا كان عندك الجرأة ان تنشره كرد على اعلانك الجميل الذي حمل ما حمل من سموم تنفثها من فمك الملوث. لا يوجد ما نخبئه او نخجل منه يا ابو كرش فانت لا تحمل من اسمك سوى هذا الاسم .. والجهة التي منحتني الدكتوراه التقديرية على انجازاتي في الفن والكتابة وا

سيدة على فراش الموت تكشف لزوجها سرا بعد زواج 60 عاما  ...! بعد 60 سنة زواج كشفت له السر وهي على فراش الموت !!1 ظلا متزوجين ستين سنة كانا خلالها يتصارحان حول كل شيء ويسعدان بقضاء كل الوقت في الكلام…. او خدمة أحدهما الآخر، ولم تكن بينهما أسرار، ولكن الزوجة العجوز كانت تحتفظ بصندوق فوق أحد الأرفف، وحذرت زوجها مرارا من فتحه او سؤالها عن محتواه، ولأن الزوج كان يحترم رغبات زوجته فإنه لم يأبه بأمر الصندوق، الى ان كان يوم أنهك فيه المرض الزوجة وقال الطبيب ان أيامها باتت معدودة، وبدأ الزوج الحزين يتأهب لمرحلة الترمل، ويضع حاجيات زوجته في حقائب ليحتفظ بها كتذكارات، ثم وقعت عينه على الصندوق فحمله وتوجه به الى السرير حيث ترقد زوجته المريضة، التي ما ان رأت الصندوق حتى ابتسمت في حنو وقالت له: لا بأس .. بإمكانك فتح الصندوق….. فتح الرجل الصندوق ووجد بداخله دُميتين من القماش وإبر النسج المعروفة بالكروشيه، وتحت كل ذلك مبلغ 25 ألف دولار، فسألها عن تلك الأشياء فقالت العجوز هامسة: عندما تزوجتك أبلغتني جدتـي ان سر الزواج الناجح يكمن في تفادي الجدل والنق (النقنقه)، ونصحتني بأنه

تشريح عمل الفنان طالبي جمال ( المنطوية ) / منير الحمياري Moneer Alhemyary ( المنطوية ) للفنان طالبي جمال شكل (1)  أسم الفنان: جمال طالبي.  اسم العمل: المنطوية مقاس العمل:  33.40  تقنية العمل: أكرليك على قماش.  سنة الإنجاز: 2007م.  خطاطة ( 1 – أ ) خطاطة ( 1 – ب) خطاطة ( 1 – ج) المسح البصري: يتأسس العمل على وحدة كبرى ( تلخيص ) لمرأة في هيئة الوقوف بأسلوب خاص , ومحيط بيئي  تجريد. شكل (1). إن العمل علامة مفردة تشتغل على ساحة لونية تتحدد لمسيآ بالإطار هذه المساحة تتشكل بمساحات لونية ينبني عليها علامات ثانوية لمفردات معمارية (شبابيك ) مع تجريدات أخرى (قاعدة) خطاطة (1-أ)، إذاً نعتبر اللوحة كعلامة مفردة لأنها تحقق وجود لهيئة مرأة تعتبر علامة مهيمنة على سطح العمل خطاطة (1-ب)، خطاطة ( 1 – ب  ولكن كون اللوحة علامة مفردة يعني أنها تتم عبر خصائصها أي عبر العلامات الفرعية المكونة لها، والتي تعتبر بدورها بمراعاة تشكلها التجريدي (مجال الرسم)، والحال أن اللوحة التي رصدناها كعلامة مفرده في كليتها تتركب من مجموع علامات أخرى مصاحبة للمفردة الكبرى ومكونه لها.خطاطة ( 1-

رسالة الى وزير الثقافة السيدة الموقرة نادية عبيد

من كتاب -مؤخرة ابن خلدون - للكاتب: يوسف غيشان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كما أن لكل كائن حي مقدمة ، فإن له مؤخرة أيضا، ولا يشذ عن هذه القاعدة – حسب معطيات المنطق الصوري الأرسطي - حتى الرفيق عبد الرحمن بن خلدون صاحب أشهر وأطول مقدمة معروفة في التاريخ العربي، وربما العالمي. أزعم بأنني أملك النسخة الوحيدة المتبقية من كتاب "مؤخرة ابن خلدون"وهي تزيد عن مقدمته أهمية وحجما وفعالية ، سيما وان علم المؤخرات اكثر صعوبة لأن مجاله أضيق وإمكانيات الاجتهاد فيه أقل ونكهته اكثر سوءا، لكنه يحدق في التاريخ ويعيد إنتاج المستقبل بشكل اكثر فحولة وفعالية من مجرد تفسير التاريخ بشكل استاتيكي ، كما حصل مع صاحبنا ابن خلدون في مقدمته. وأكاد أجزم بأن الرجل كتب هذه المؤخرة تكفيرا وتصليحا للأخطاء المنهجية القاتلة التي سقط فيها في مقدمته، لكن الطبقات السائدة آنذاك لم يعجبها حديث المؤخرة فقامت بإعدام جميع النسخ عدا هذه النسخة التي وصلتني أبا عن جد عن جد عن جد عن جار. في واحد من فصول مقدمته عمد ابن خلدون إلى تصنيف البدو لدرجات

سأعتذرُ لكمين الغياب / الشاعر والاعلامي علي مولود الطالبي موطني ..... العتباتُ تنام و تصحو على خطونا في الركنِ القديم مقعد و مزهرية رغيف خبز فنجان قهوة ... في الجهة الأخرى يعلّم دمي كيف أمنحه أسماء المدن التي تعرفنا تأتي صدفة ... لكن أعرفكَ تأخذ شكلي في غفلة مني أعلى من أراجيح الطفولة أعلى من معركة خاسرة بيننا كنا ندفع الحب في تفاصيل الذاكرة والطفولة تقيم أعراسها فينا أبداً سأعتذر لقهوة الصباح سأعتذر لكمين الغياب وبصمات الكف على مقبض القلب قلب يطل من وراء زجاج الفراق وهذه المدن أينعت في قلبي مسبحة حنين افترقنا يا صديقي وعلى حافة البكاء تركنا زوايا مقفرة وحلماً في نخاع الطفولة سأعتذر للمدن التي حرّكت فجرا في الذات لزهرة وحيدة تطل على أنقاض تهورنا البعيد هكذا أرى ضجيج الغياب يلقي أصوات الدّمع على صرخة الذكرى ....... ماله البيت و العكاز و لون الشجرة صاروا جميعا في خبر كان "كان يا ما كان كان بيت مثل الجنّة كان الجار يقطف منه خوخا / عنبا / أو مرجان صار البيت أبعد / أبعد و اليوم نقول كما قالوا كان يا ما كان

بشار عيسى وعقدة الفضاء المتغير: ................................................. في باب الاعتكاف على البحث عن نقاط تكريس الفضاء لمنهج فني قد يحمل عنواناً في اطاره العام يكون جوهر الفعل في عمل بشار عيسى فخطابه الفني يحمل كل تفاصيل الموضوعات المثارة من حيث العلاقة ما بين المرئي منها والمخفي وباخراج يوافق بمنظور معين وبتقاطع فكري في تأسيس مقاربة جمالية يفرضها ضرورة العمل المنتج في فضاء متغير يجهد في نسقه العام بمبادرات تفيد في تنفيذ مشروع قد يكون مرهوناً لتقنية ما ...فالرغبة في تبادل مستوى الصياغة المشار اليها لونياً يمهد له فك عقدة الفضاء المتغير بالحاجة الى تحليل وترجمة الخطوات في مستواها الثقافي بالانتقال الى اكتشاف غير منظم لمجموعة استعدادات قد تكون قادمة من الذاكرة البعيدة التي قد تحتاج الى تثقيب .... فهو يروج لحقيقة هي معروفة لديه و يوزعها ضمن معايير مقروءة لونياً وتشكيلياً خاصة في اقترابه من الوجوه الريفية اللواتي يضعنه على أهبة الاستعداد في خلق لون مغاير في فضاء مغاير يفتح له بوابة كبيرة قد تكون اجابة لأسئلة هي في الأساس مفاتيح العمل الفني لديه (جان كينو) .   بشار

ملامح ذكاء ودهاء في شخصية تمثالي النصفي الذي أنجزته شاهدا ومرجعا لزمني المليئ بكل ما هو الرداءة بعينها بما في ذلك الكثير من شخصيات النخبة.. شخصية بوتفليقة على رقاب النخبة فقط... والباقي غير مسئول الى يوم الدين..  بوكرش محمد شكرا أصدقائي على هذا الاهتمام  واليقضة المتأخرة جدا ...جدا، بصب جام غضبكم  على شخصي البسيط المتواضع لله وللغير، وكأني أنا من نصب  الرئيس عبد العزيز بوتفليقة  على رؤوسكم ..رغم موقفي الخارج عن السرب من وقت بومدين وذلك بصوتي الذي أملكه ولا أملك غيره  الذي كان  لعباسي مدني في الانتخاب الأول والثاني للويزة حنون  والثالث لن أنتخب أصلا والرابع لابن فليس ولا أخاف لومة لائم (حر كعادتي..) لكن الغريب في  أن من هاجمني  لا أظن بأية حال أن مواقفة السابقة أرشد من مواقفى الى اللحظة..طالعوا مواضيعي ومداخلاتي المكتوبة والمنشورة في مواقع محترمة عالمية، تكون باذن الله كفيلة بالرد عليكم، ما عليكم فقط الا بمحرك بحث قوقل سيعدل من مواقفكم ويضع كل واحد منكم بحجمه الحقيقي..بوتفليقة كموضوع اساءة  أو خدمة للجزائر يجسد بتمثال في نظري مثير للجدل يحسب عليه ما ليس له.. وما عليه وله

الفنان التشكيلي بن زاوي الطيب بين قوسين../ بوكرش محمد في ورشة عمل تشكيلي بدار الثقافة  لولاية الجلفة، بين تشكيليين عدة من أبناء الشبه قارة الجزائر، وبالتحديد كان هذا الحضور بمناسبة انعقاد ملتقى التشكيليين الجزائريين لغرض المشاركة في جائزة القنطاس، تظاهرة  تعقد كل سنة بمعرض جماعي وحضور جسدي فعال.. الغرض منه التباري في عرض القدرات والمهارات المضافة التي ينبغي أن توظف لتجديد التشكيل الجزائري وبالأحرى التي تضاف لتجديد التشكيل في مغربنا الكبير مخزن ماضينا التشكيلي ، مخزن المعارف والتجارب القائمة بين ما هو وظيفي لا يمكن الاستغناء عنه في حياتنا اليومية بدرجات.. حسب ما يفرضه وتمليه قوانين الحياة الثقافية والفنية المعاصرة بين التشخيص والتجريد . وهي التجارب التي تعد اليوم ذخرا ومرجعا لنا لا مناص منه اذا أردنا بالفعل أن نكون، ونكون بها لنا وبما أضفناه استمرارية تليق بمستوى ما ورثناه بحسن صنيع الأباء والأمهات. بالمناسبة.. اكتشفت حضورا يستحق الاهتمام ووقفة جادة ، حضور الرسام  بن زاوي الطيب نهاية شهر ديسمبر من سنة جائزة  قنطاس 2005 لغرض المشاركة والبحث عن التموقع بين التجارب الحاضر

الفنان حسان بوذراع برصاص الفنان شنفرى داي سفيان شىء من الخزي يحرك الفنون التشكيلية يقول البعض انها احترافية في تنظيم  المعارض واقول انا انها عصامية لا تمت بصيلة الى التنظيم والنظام العام للمعارض نتيجة الفوضى اللا اخلاقية الغير مسئولة نتيجة تدهور الوعي وانحطاط الاخلاق الرامية الى الكسب الغير الشريف اي السرقة المقننة في غالب الاحيان وهذه الطريقة حسب المتتبعين والعارفين لا تخدم الفن الراقي الابداع انما تزيد في عزله ما يوءدي بعد ذلك الى الانهيارالتام مما ادى ببعض المتطفلين و العصاميين و الدخلاء في انتهاز فرص السفر الى العديد من الدول العربية والاجنبية مع من يعرفون من المنحطين و الساقطين من اصحاب المصالح والمناصب بتزكية منهم ومن الامين العام للاتحاد الوطني للفنون التشكيلية الذي سعى الى الحفاظ على كرسيه هو الاخرفي ظل الغياب التام للمبدعين من شباب الجزائر نتيجة ظروف كانت قاهرة احيانا في مرحلة العشرية السوداء واظن انه حان الوقت ليعرف كل واحد قدره و يلتزم حدوده احسن له لان المعطيات كلها ستتغيرفي الاتجاه الذي يفرظه الفن و بالفن لان الفن لا يقبل بالامية في الفن حسان بوذراع  قسنطينة

الطيب العيدي بين هاجس الأنا التشكيلية والأنا الآخر المبدع.../ بوكرش محمد هاجس..هاجس راود ولازم الأستاذ الفنان الطيب العيدي قبل تفرغه للفن، بعد أن مارس التعليم وتلقين الطفل أبجديات التشكيل وكيفة اللعب بالخطوط (الخربشة..) والألوان..مثله مثلهم، انغمس في ذلك سنوات.. طموحه كان أكبر منه واستدرجه بعذوبة حد الثمالة، حد الاحساس برغبة جنونية فرضت عليه التخلي عن مهامه كأستاذ المرشد والمربي في ميدان التربية التشكيلية بالتعليم وبالتالي التخلي عن راتبه مصدر رقه الوحيد. الفنان الطيب العيدي أصبح بعدها بين مطرقة لقمة العيش وسندان أن يكون متفرغا للرسم وفتح مغامرة أن يكون المبدع أو لا يكون.. فتح باب معمله أمام المعجبين ومشجعيه راكبا أمواج وتيارات الرغبة، راكبا حب هوايته المفضلة ومشروع أن يجعل من فضائه مخبر تجريب، وتدريبا ابداعيا يضرب به عصفورين، الأول والضروري لتلبية حاجيات المواطن واحتياجاته الشخصية، ليضمن لقمة العيش. والثاني  أن يشحذ مستواه التشكيلي مقارنة بكبار الرسامين والخطاطين على المستوى العربي والدولي.. من المؤكد أن يتعثر بعض الشيئ ببداياتة المخبرية والتجريبية.. لكن

الفنان  محمد فارس قراءة لتنصيبة "هروب أزرق " Evasion bleue للهروب من الذاتي لما هو عام و مشترك و للهروب من مجتمع الواقع إلى مجتمع أزرق مصغر يجمع بين الواقعي و التمثيلي و الافتراضي قامت تنصيبة "هروب أزرق " Evasion bleue  على التلاعب بالفضاءات و الأزمنة و المراوحة بين الضمني و الافتراضي و الواقعي.  منحوتات و رسوم زرقاء هي في مواجهة مع المتلقي تدعوه للتفاعل معها، تجسدت في هيأة بشرية و انتصبت جنبا إلى جنب لتجالس الزائرين و تعايش لحظة ولادتها و تشكلها.  "هروب أزرق " Evasion bleue هو عمل فني بتصور معاصر تنمحي فيه صورة الفنان التقليدي ليتحول إلى الإخراج على حساب الفعل التشكيلي، فكان الهاجس الأول هو استغلال و توظيف الفضاء و جعله سكنا للعناصر التشكيلية ما يخول التفاعل معها. بأزرق ذو فاعلية في تحرير الذاكرة و الرؤية من الارتهان للواقع برتابته. يدخل كرهان لخلق عوالم فنية ذاتية و من ثم جماعية نفارق بها الزمن الطبيعي و ننسلخ عن كل تحديدات مثقلة بالمرجعيات, بأزرق واسع الدلالات و متفاوت الدرجات قادر على خلق الخيال و مساحات من التصريح و التلميح.

 زئير الصمت " الجزء 1"   ( اللوحة لصديقي من البحرين كمال بو كمال ) " أن ترسم وتكتب وتعبر المرأة عن رأيها وتتحدى الصمت ،هذا يعني أنها تمتلك من الجرأة والشجاعة ما يجعلها تمارس حياتها بشكل طبيعي بكل حقوقها وواجباتها... وبذلك فإنها عبرت على انها إنسان ولها القوة لتعيش وسط جثث رائحتها تزكم الأنوف وتُسلْسل بقيودها كل من يطوق للعيش الكريم مكممة فمه حتى لا يصرخ ليسجن في كهوف الصمت المظلمة ...فهنيئا لكل امرأة داعبت الألوان أو غازلت الكلمة لترسم زئير الصمت ورعد الكلمات وتلامس وخز الحروف لتمسك على الجمر لتكسر أغلال زمن هذا الصمت لترسم له لحنا هو زئير ينتفض ضد كل ما هو مسكوت عنه في مجتمع يغتال كل ما هو جميل في الانسان ليفرغه من محتواه .. فيغتال البراءة ..والسكينة ..والهدوء والسلام ...ليصبح كائنا حتى الحيوانات المفترسة تتبرأ منه .... لان حتى قانون الغاب شرع دستورا يقدس البقاء للأقوى ... والإنسان قوي بقيمه وأفكاره وليس بأسلحته وأنانيته .. فهنيئا لك ايها الصمت إن اصبح لك زئير تتحدى به مطرقة الجلاد وسندان المجتمع لينفذ مروضك إلى سلطان الخلق والإبداع ليعانق الحرية والكر