محراب التشكيل

ميسون السويدان».. الباحثة عن الله في مكة «فلم تجده» معتز نادي الجمعة 03 أغسطس 2012 غردت بتدويناتها القصيرة خارج السرب المعتاد في الخليج العربي، فهي لا ترى وجوداً لله في مكة المكرمة، إنها الشاعرة الكويتية ميسون السويدان، ابنة الداعية الإسلامي الدكتور طارق سويدان، التي أثارت تدويناتها على «تويتر» ردود أفعال واسعة لدى متابعيها. كتبت «ميسون» في الأيام الماضية، عن ذهابها إلى مكة المكرمة للبحث عن الله، لكنها لم تجده، وسرعان ما تلقت تعليقات غاضبة دفعتها لمحو تلك التغريدة القصيرة. «ميسون» التي تقيم منذ سنوات في منطقة الزمالك بمصر، تكتب عنها: «عودة إلى مصر.. حيث المسلمون والمسيحيون أحباب.. حيث الناس تعبّر عما في قلوبها بلا خوف أو نفاق.. حيث يُدَلّ التائه.. ولا يُكفَّر من يبحث عن الله»، في إشارة منها لما تعرضت له جراء حديثها حول البحث عن الله في مكة. وردت «ميسون» على من اتهموها بالكفر والزندقة عبر «تويتر»، قائلة: «اتقوا الله هل جننتم؟ هل بعثكم الله لتخرجوا الناس من دينه؟ أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، شهادة على من يدّعي زندقتي يوم القيامة». تغريدة

بوكرش محمد  دمار العراق الشامل.. ومصر في الطريق.. اتهم العراق بهتانا بسلاح الدمار الشامل وحل به ما حل من دمار مادي ونفسي الى يومنا هذا...واليوم لا عجب في أن تتهم المانيا مصر بأنها راعية لتدريب معسكرات ارهاب... لأن الخوف الصهيوني وخاصة الاسرائيلي وبعض  يهود العالم كان من فحوى مثل هذه  الرسائل المعاكسة.. لا غير، ولكم فيديو رسالة معاكسة من رسائل الدكتور أحمد عمارة نموذجا، التي لا ترضي صهاينة العرب، النصارى واليهود ولا عجب في أن تتصدر ألمانيا ( النازية الى يوم الدين) عملية التهويل بما يناسب من المسميات .. بحكم أنها متهمة الى الأبد بمحرقة اليهود...تنصلا من ماضيها واكتساب مآرب أخرى لتبييض وجهها أمام من يحكم العالم اليوم .. صهاينة العالم بما فيهم اليهود ومرتدي الجلابيب.. شكرا لصديقي الشاعر الكبير سامي محسن العامري بوكرش محمد 29/06/2013 https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=U7BALVeLth8 ــــــــــــــــــــــــــ http://www.ushmm.org/wlc/ar/article.php?ModuleId=10005469 زوجان يهوديان يحملان النجمة اليهودية الملزمة. ألمانيا 27 سبتمبر 1941.

لوحة للفنان عبدالكريم سعدون الوجوه التي نحيا بها /  بقلم : عدنان بشير معيتيق من ثنايا الورق إلى خلجات النفس الممتلئة بالشاعرية المنسكبة كالأحبار يتجول الفنان عبدالكريم سعدون بكل خفة ليرشدنا إلى ماء العيون وصفاء الذهن رغم كل هذه الثقوب التي توحي بفساد الأمكنة وانحسار الأبيض الناصع، فهناك رغبة أكيدة في الحياة ..حياة أفضل لكل الناس. ذاكرة اللون: في كل يوم يلازمنا لون معين يحيل مخيلتنا للحظات عشناها يوما، تتداخل معها كلمات من قصص الروايات والأفلام وتحيطها الحان متقاطعة من أغان قديمة تحمل صورا مبهرة تكون خلفية لبانوراما تمتد لتتسع الكون كله تزيح عنا عناء ما أصابنا من هول كل تلك الأيام المظلمة … لوحة للفنان عبدالكريم سعدون دكتاتوريات وأيديولوجيات هشمت عقولنا وأرواحنا ودجنت شعوبنا وفرقت وحدتنا وأزاحت ماضينا وحضارتنا لتخدم الأهواء الشخصية والأجندات الكبرى وما زالت توابعها تحصد الأرواح وتلجم العقول عن التفكير بشتى الأساليب والأدوات. فلسفة الرسم عند الفنان عبدالكريم سعدون، كالفلسفة البوذية، الفراغ، الصمت والخواء، فالفراغ أصبح هو الشكل المرسوم في الكثير

الله أكبر وعلم العراق ... بلغة الديموقراطية لغة الأرقام والأكثرية التي يحتكم لها من أسسها وعمل بها، تقر على الأقل بأن كلمة -  الله أو الله أكبر  - هي قناعة واختيار كل المحافظين في الدين اليهودي ،المسيحي والاسلامي وليست خاصة بالمسلمين...وكلمة الله ليست تشخيصية بأبعاد ثلاثة بقدر ما هي رمزية ومفهوم اشارة مجازية مجردة تخص المرجع التأسيسي الأول المتاح علميا و الغير متاح منه .... مشكلة العراق وباقي العالم في الآلهة الجدد.. ومن تبعهم.. من منا ومن العالم لا يعرف باب بيته..؟ . لأقول:  ان لم نستحي ...فان قدرة  الآلهة الجدد وصناعة المشاكل اللانسانية متجددة وباقية حتى وان كان علم العراق قطعة قماش بيضاء، ما لم يكن العراق بالفعل شعاعا ابيضا بحزمة كل الألوان... والله أكبر،لا يمكن بالفعل أن تختصر بقطعة قماش وعلم ما لا يمثل مثقال ذرة في الكون... شكرا للصديق الشاعر سامي العامري على اثارة هذا الموضوع الجميل. بوكرش محمد 28/06/2013 ـــــــــــــــــــــ De Sami Mohsin Alamiri على علم وطني عبارة : الله أكبر ... وبهذا فنحن نختصر العراق كوطنٍ ونقزّمه بكل صلافة وغرور وعجرفة باعتباره

ما أكذبني ... !! / ادريس الواغيش انتهيا من تناول وجبة غذاء مكلف وأخذ ورد في الكلام ، واستقرا على أريكة في زاوية صالون يطل على البحر. المكان قصر ووهم وصمت وبوح ، وأغاني ماجدة الرومي  و...كلمااات نظر إليها ، نظرت إليه  ثم أطالا النظر - أتدري حبيبتي  أنت ألذ من هذا الطاجين ، أحلى من هذا الكوكتيل في المساء ترجلا ليكملا فسحتهما المسائية ، قبل أن يفترقا. اختارا بعناية مقهى على الكورنيش . تربعا على كرسيين وثيرين ، وامتد بصرهما على زرقة لا تنتهي. رشف من فنجان قهوته رشفة ، و تذوقها بعناية المغرم بالبن البرازيلي . - أتدري حبيبتي ... ، أنت أطيب من مذاق هذه القهوة وتهجى بعناية و صمت علامة تجارية لقهوة إيطالية مشهورة. تفحص ملامحها بدقة ، واسترجع للحظات ليلته الباردة معها البارحة. كان وجهها الكمنجي المستطيل لا يوحي بشيء ، حتى لرسامي الكاريكاتير. وكان عليه أن يقول كذبا أو يصمت. بقايا ندوب من معارك طفولة قديمة ، فجرت في ذاكرته لغما منسيا. تذكر أن ما صرفه عليها من مال يستحق لكمة دامية على الأنف . تذكر أيضا كيف استسلم لنزوة فجائية وعابرة ، وعليه أن يكمل فصولها ل

قصيدة : زهرة الحلم ....// "للشاعر عاشور فني ..... الربيع الثقافي زهرة الحلم .. هكذا ابتدأ الكون من نقطة فاستوى كل شيّ دارت الأرض فانطلق النهر في غابة وسرت نسمة في جنان الخليق فارتعش القلب في كل حيّ رقصت زهرة فأحل الهوى أيها الناس إن الهوى حكمة الله في أرضه فأحبوا ...أحبوا...أحبوا أحبول لتعتدل الكائنات أحبوا لتكتملوا وأحبوا لكي تعرفوا

سؤال السرد وما بعد العرض / د. السعيد بوطاجين يعد كتاب صور ثلاثة (أو خطاب الحكاية في الترجمة العربية)، أهم منعرج في الدراسات السردية الغربية، وسيغدو هذا المؤلَف، الذي يعد تجميعا وتقنينا للمنظورات اللسانية البنيوية، مرجعا عالميا في كل البحوث التي تم تقديمها بداية من عام 1972، إلى غاية اليوم، ببعض التفاوت في التمثل والتطبيق، وفي مستويات التعامل المتباينة. أسس الباحث الفرنسي جيرار جينيت، في كتابه على جهود الشكلانيين الروس واللسانيات في أغلب المقاربة الجديدة التي ستتجاوز سابقاتها، من حيث المنظور والمنهج والمدونة المصطلحية والمقصد. كما استفاد الباحث من تجارب سابقة (تودوروف، فاندرياس، سبينوزا، جاك سوشير)، مع أن استفادته المتنوعة كانت من عدة علوم أخرى، ومنها البلاغة والمدوَنة المصطلحية القديمة، ووفق مقاصد مغايرة في قسم منها، بالعودة إلى كيفية الاستثمار وكيفية التصرف في الموروث النقدي الغربي، وتحديدا ما له علاقة بالدراسات التي اهتمت بالجملة السردية والمنظور والزمن والسارد. كان جينيت، كما الشكلانيين والسيميائيين، ينوي، من خلال علم السرد، تقديم تعديلات منهجية مؤثثة مفهوميا ومص

عن الحداثة والضدّ في غياب الشهادة المكتوبة عبد القادر رابحي الاثنين, 24 يونيو 2013 أثار مقالي عن (المثقف المهيكل والحداثة المطيونة) المنشور في (الأثر)، ردودا وتعليقات عديدة إثر نشر رابطه على صفحتي في الفاسبوك، ومن بينها ما تفضل به الأستاذ محمد نور الدين جباب، من ملاحظات تعلقت أساسا بما ورد في المقال من فكرة انتهاء الحداثة بوصفها مذهبا فلسفيا، ومن فكرة (الضدّ) وعلاقتها بالمفهوم الهيجيلي. وإذ أقدّر للأستاذ الفاضل محمد جباب نور الدين اهتمامه بما ورد في مقالي المتواضع، فإنني أشكره على إطرائه وأثمن في مداخلته القيمة هذه الروح النقدية المتفتحة على المعرفة والملاحظة لما يمكن أن يُبنَى عليه من أجل الإضافة. وسأحاول أن أعقب على ما ورد في تعقيبه من أفكار، وهي محاولة أبعد ما تكون عن كونها ردّا، لأنه ليس في ما ورد في مقاله ما يستوجب ذلك. فهذه السطور هي إثراء لما قاله أستاذنا الفاضل تحتمل الخطأ كما يحتمل الصواب. أما عن مفهوم الحداثة التي يفهمها الكثير على أساس أنها ضد القدم (من حديث وقديم)، فهي مستمرة في الممارسة الحياتية لكل فرد ولكل حضارة بالنظر إلى ما يمكن أن تحمله الل

ماذا قال فلاسفة و علماء وأدباء الغرب عن الإسلام  وكيف وصفوا نبي الرحمة رسولنا الكريمَ أرنولد توينبي  Arnold  Josef Toynbee ارنولد چوزيف توينبى مؤرخ انجليزي و يعتبر من أكبر المؤرخين فى العالم فى القرن العشرين و على مر العصور بوجه عام ان الذين يريدون دراسة السيرة النبوية سيجدون أمامهم من الأسفار ما لم يتوفر مثله للباحثين في حياة اي نبي من أنبياء الله الكرام، إنني أدعوا العالم إلى الأخذ بمبدأ الإخاء والمساواة الإسلامي، فعقيدة التوحيد التي جاء بها الإسلام هي أروع الأمثلة على فكرة توحيد العالم وأن في بقاء الإسلام أملا للعالم كله" ــــــ الفونس دي لامارتين كاتب وشاعر وسياسي فرنسي "من ذا الذي يجرؤ من الناحية البشرية على تشبيه رجل من رجال التاريخ بمحمد؟ ومن هو الرجل الذي ظهر أعظم منه عند النظر إلى جميع المقاييس التي تقاس بها عظمة الإنسان؟ إن أعظم حب في حياتي أنني درست حياة محمد دراسة وافية وأدركت ما فيها من عظمة وخلود، فأي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدركه محمد؟ واي إنسان بلغ؟ لقد هدم محمد المعتقدات الباطلة التي تت

أرنولد توينبي  Arnold  Josef Toynbee منقول من ويكيبيديا أرنولد جوزف توينبي ولد في 14 أبريل 1889 في لندن وتوفي في 22 أكتوبر 1975. أهم أعماله " دراسة للتاريخ" وهو من أشهر المؤرخين في القرن العشرين . حياته وُلِدَ أرنولد تُوينبي في لندن، في عام 1889، ودرَسَ اليونانية واللاتينية في أكسفورد، وتقلَّب في عدَّة مناصب، منها: أستاذ الدراسات اليونانيَّة والبيزنطيَّة في جامعة لندن، ومدير دائرة الدراسات في وزارة الخارجية البريطانية؛ وتُوفِّيَ في عام 1975. يُعتبرُ تُوينبي أحدثَ وأهمَّ مُؤرِّخ بحَثَ في مَسألة الحضارات بشكلٍ مُفصَّلٍ وشامِل، ولاسيَّما في موسوعته التاريخيَّة المُعنونَة “دراسة للتاريخ” التي تـتألَف من اثـني عشرَ مُجلَّدًا أنفق في تأليفها واحدًا وأربعين عامًا. وهو يَرى، خِلافًا لمُعظم المؤرِّخين الذين يعتبرون الأُمَم أو الدُول القوميَّة مَجالاً لدراسة التاريخ، أنَّ المُجتمعات (أو الحضارات) الأكثر اتِّساعًا زمانًا ومكانًا هي المجالات المعقولة للدراسة التاريخيَّة. وهو يُفرِّقُ بين المُجتمعات البِدائيَّة والحَضاريَّة؛ وهذه الأَخيرة أقلُّ عددًا من ال