محراب التشكيل

عبد الكريم سعدون / بريشة الفنان العراقي محمد جبار الخطاط الفنان العراقي محمد جبار الخطاط محمد بوكرش: كنت صادقا ومازلت يوم نعتك بالروائي التشكيلي أخي المبدع محمد جبار الخطاط.. وعملك هذا زاد في معنى الرواية العربية التي هي في طريقها لهذا المستوى التشكيلي الرائع والراقي برقي مداركك لسبر أغوار البواطن والمرامي. عبد الكريم سعدون بريشة الفنان محمد حبار الخطاط

دعوة إلى المشاركة في جمعية النقاد الاكاديميين الجزائريين بيان تأسيسي الد كتور رابح بن خوية * شعورا منا بالمسؤولية في لحظتنا التاريخية الراهنة وشعورا بالحاجة الملحة إلى تأسيس جمعية أو رابطة تعمل على صعيد جامعاتنا الجزائرية على أخذ زمام المبادرة في التأطير العلمي والتوجيه الأدبي والنقدي الريادي للمنجزات الإبداعية والنقدية، وعلى أخذ زمام المبادرة في التطوير والتجديد والتأصيل الفكري والفني. * وشعورا منا بضرورة قيام إطار يوحد جهود نقادنا وباحثينا، ويعمل على استعادة الدور الطليعي للثقافة والمثقف في حياة المجتمع الجزائري. والحاجة إلى مثل هذا الإطار العلمي والعملي الذي يحضن التيارات الأدبية والنقدية والفكرية المختلفة التي تتفاعل في مشهدنا الثقافي الجزائري. * وشعورا منا بالمسؤولية تجاه أدبائنا ونقادنا الكبار وتجاه أعمالهم وآثارهم...الذين تزخر بهم جامعاتنا ومؤسساتنا الأكاديمية والاعتراف بمجهوداتهم العظيمة والقيمة والتعريف بها. * شعورا منا بكل ذلك...نتقدم إليكم بهذه الوثيقة أو هذا الإعلان عن مبادرة لتأسيس: جَمْعِيَّة النُّقَادِ الأَكَادِيميين الجَزَائِرِيين إن الإع

الناقدة المغربية جنة نجية تكشف الجرأة في فلسفة الحب  في ” العشق المشروع “ لوفاء الحمري الشاعرة والناقدة جنة نجية الناقدة المغربية جنة نجية تكشف الجرأة في فلسفة الحب في ” العشق المشروع “ لوفاء الحمري تعرف الساحة الأدبية انتشار عدة أنواع من الكتابات التي تساير العصر التكنولوجي ، والذي أضحى الفرد فيه يتخذ من السرعة والسباق عادة له ، فالكتابة الأدبية أصبحت تتسم بالسرعة والإشعاع المؤثر والتلغيز الموجز ، ولكنها رغم ذلك تحمل أفكارا مهمة ورؤى منطقية وجرأة صارخة، وفي هذا الإطار برز للوجود كتاب شذرات أدبية بعنوان ” العشق المشروع” للكاتبة والإعلامية وفاء الحمري والذي يحمل بين دفتيه 91 صفحة كلها تعبر عن نوعين من العشق الراقي و الإنساني ، فسعاد ستبوح بأسلوب جريء بعشقها ولومها للذكر ، وأيضا بحبها وعتابها العنيف للوطن ، صدر الكتاب سنة 2012 عن دار الوطن بالرباط ، صورة الغلاف عبارة عن شروق بهي يعكس شروق الشمس الساطعة على وجه البحر الهادئ سيشعر القارئ بشيء من التفاؤل والأمل. قسمت وفاء الحمري كتابها إلى جزأين: الأول عنونته ب ” له كثير من العشق قليل من العتاب” تلخص مشاعر

‎محمد طوسون‎ مؤسس مذهب البكتوجراف   اعمالى تختزن بداخلها علاقات تشكيلية وايقاعات موسيقية فى تكوينات عضوية يتحول فيها الحرف الى كآئن حي يتحرك ويتنفس .. يسمو ويرتفع.. وقد يتمحور حول ذاته .. وقدينطلق الى افق اللآمحدود...واعمالى تحتوى على كل عناصر التشكيل اللون .. المساحة .. الموضوع .. + جمال الخط العربى فأنا جعلت اللوحة الخطية لوحة عالمية.. عندما مزجت الخط بالتشكيل وجعلت اللوحة ... متكلمة متحركة وتسمع وترى ... ووضعت لمدرستى اشكال ورموز وموتيفات خاصة بى انا .. ومزجت الاسم بالمعنى واللون حتى اصبح الحرف عندى له مذاق خاص واحاول جاهدا تأكيد التركيز على التشكيل كقيمة للفظ المكتوب المقروء كلغة مرتبطة بالعالم العلوى واعظم الكلام .. كلام الله ... واعظم الكتب كتاب الله ... وكلام الله عالم عميق الغور مترامى الابعاد .. لاتستوعبه نظرة عابرة ... ولهذا اردت ان اعبر بالالوان والاشكال عن مكنونات نفسى ... ولم اجد خير من القران الكريم ... التقط من الايات التى تضم بين ثناياها صور مرئية ... ولم الجأ الى الوصف المباشر .. انما اعتمد على حجم الحروف وايقاع الكلمات .. اصنع منه نس

الشُّعْلةُ الذَّهَبيّة                                          يوسف الباز بلغيث تنتابُ الكاتبَ شذراتٌ فكريّةٌ و أخرى وجدانيّةٌ ، يُشرِعُ من خلالها نوافذَ عالمِهِ الدّاخليِّ إلى القارئ .و كلّما ٱنتهى من مخاضِ الكتابةِ _ بعدَ تدوينِ تلكَ الهواجس _ يقلّبُ ما كتبَ _كمتأمّلٍ محايدٍ_مطّلعًا على ما دوَّنَه بٱستعارةِ حالةٍ نفسيّةٍ متميّزةٍ .فينتابه سؤالٌ ، يتحسّسُ حُمّاهُ كلّما وصل إلى هذه المحطّة ..قائلاً :( لماذا و لمَن نكتب ؟!).       ..و في الحقيقةِ لا يدري الكاتبُ لماذا يكتبُ، بقدرما يتراءى له أفقُ مَن يقرأُ له !..فالحالةُ الأولى بغيرِ وعيٍ أو تخطيطٍ مسبقِ ،لأنّ الإلهامَ لا يستشير أحدًا ، إذا ما تداعى إلى الخاطر؛ و لكنّ الحالةَ الواعيةَ _ بعد ٱنقضاء المخاض _ تجرُّ الحالةَ الثّانيَةَ عُنوةً ، و على مضضٍ منه ، ريثما تحُلُّ الإجابةُ الشّافيةُ لشغفه و مراده!       .. سُنّةُ اللّغةِ أنْ تتواترَ و تتجدّدَ و تستمرَّ و تُعشق ! ذلك أنّ المُحِبَّ لها يمدُّ كلَّ ما في وُسعه ، ليهبَها أغلى أنفاسِه ،و أرقَّ كلماتِه ،و أشفَّ تراكيبه لترضى عنه ؛و ليس من داعٍ لهذا سوى أن يكونَ الكاتب

 الحداثة.. وإفراغ النقد من القيمة / حبيب مونسي لا شك أنّ التفكير النقدي يمتح مادته من الوسط الذي يقوم فيه، ومن طبيعة اللغة التي يتفحّصها، ومن الأساليب التي يرصد فيها التحول والتّنوع، ومن القيم الجمالية التي يحاول محاصرتها ليدرك فيها الأسس الذّوقية والفلسفية التي تفرزها، وقد يتجاوز الأثـر الذي يحاور إلى كافة المنطلقات الإبستمولوجية التي يتأسّس عليها الخطاب الأدبي. والأخطر من ذلك، في نظر النقد الجديد، المحافظة على نمط من الاستقرار السياسي والاجتماعي لدى طائفة من الناس، وكأنّه بذلك يوطّد لنوع من الأطر الشكلية التي يتحرك خلال جداولها كل إفراز إبداعي وفكري، قبل أن يصبّ في قوالب الذّوق الجاهز المستتبّ عند هذه الطبقة أو تلك. ويرجع هذا الفعل، الذي تقوم عليه المؤسسات التعليمية والهيئات الأخلاقية، إلى إرادة غير معلنة، تجد مصداقيتها عند كلّ مبدع يجاري الإطار العام ويخلص له. يبدو أنّ النقد الجديد، في شكله القائم وراء التّصور الوضعي الذي كرّس الاستقرار والثّبات، محاورة صريحة مع الآثار، تتجاهل المحظورات، وتتخطى النواهي، إلى المكاشفة. لأنّها لا تهدف، أبداً، إلى تأسيس علم، ولا إحقاق م

تضايف الأسطورة و الواقع في نص (الحضارة المفقودة) للروائي حبيب مونسي عبد القادر رابحي  يلح الروائي حبيب مونسي على محاولته تبئير النظرة التي بإمكان القارئ أن يحملها عن مقطع (الحضارة المفقودة)، حتى ليبدو أنه يريد تأكيد رغبة ملحة في إعادة راهن السرد إلى زمن الأسطورة، أو استدراج الأسطورة بثقلها الوجودي و المعرفي إلى الحضور في هذا الراهن المُختَلَف حوله كثيرا نظرا لتعدد وجهات النظر الإبداعية في تحققه الكتابي، و نظرا لتناقض وجهات النظر النقدية في النظر إليه بمناظير مختلفة فنيا و جماليا. يطرح الحبيب مونسي حضور الأسطورة في راهن السرد من خلال إتاحة الفرصة لما يمكن أن نتناساه دائما في تهويماتنا السردية، و هو فتح باب الحوار بين الرؤية الأسطورية و الراهن المعقد من خلال حوارية متعددة المنابع بين جلجامش بطل للملحمة العراقية القديمة التي تحمل اسمه و بين الإنسان المعاصر في تماهيات رؤيته للعالم مع الذات المتشظية في تصورها لهذا العالم. كما تستند هذه المحاورة على إشكالية العودة بالقارئ إلى معاينة الواقع الأسطوري القديم من خلال اقتراح النظر إلى واقعه الراهن بأعين جلجامشية متميزة في تكب

الشاعر والفنان التشكيلي المغربي فؤاد شردودي: أرسم قصائد ملونة  2012-11-28    حاوره نزار كربوط الشاعر والفنان التشكيلي المغربي فؤاد شردودي، من مواليد 1978 خريج كلية الآداب بالرباط، صدر له ديوان 'السماء تغادر المحطة' عن دار زاوية للنشر، أقام العديد من المعارض التشكيلية في المغرب، الجزائر، فرنسا، اسبانيا وايطاليا. تعتبر تجربته الفنية من بين التجارب المغربية القليلة التي تشق طريقها بثبات على إيقاعات تثير الدهشة.  *إذا تأملنا عملك الشعري الأول 'السماء تغادر المحطة' عن دار زاوية بالرباط نلمس في هذا العنوان نوعا من الاستفزاز لعناوين كلاسيكية أصبحت في خبر كان؟ *إذا رجعنا إلى العنوان نجده عتبة أو قصيدة أولى لقراءة النص لاني أحاول دائما أن أضع القارئ في مفترق طرق وأوزعه بين مشاهد متعددة، 'السماء تغادر المحطة'. قد يوحي هذا العنوان إلى نقيضين أو إلى المسافة التي تفرق الأرض عن السماء. رغبة مني في أن ادفع المتلقي إلى السؤال والتأمل، طبعا هذا رهان يمكن إن يرتبط بطريقة مباشرة بخلق الصورة الشعرية في حد ذاتها، وخلق تناقضات جميلة تجعل البحر ينحني تحت قدم

 جمال الرميلي ابراق 1، 2، 3، 4، 5، 6 / شعر جمال الرميلي رسم خالد السبع خنشلة إبراق أول ألُوْذ بِهُدْبِ القَوَافِي لأحْيَا  وَأرسُمُ منْ شَجَنِي مُسْتَحِيلِي وَأبْرِقُ لِلوَرْدِ أنِّي السَّحَابُ  وأنِّي النَّدَى  فِي لَهِيبِ الفَتِيلِ كذَلِكَ كنْتُ جَمَالَ الهُبُوبِ وكُنْتُ كَثِيرًا بِوَقْتِ القَلِيلِ أنَا فِي المَدَارَاتِ بَدْرُ البُدُورِ سلُوا الشَّمسَ عنِّي سلُوا عنْ أصِيلِي أنَا هَا هُنَا فِي القَصِدِ جَلَيٌّ وعَني يقُولُ الخُلُودُ : سلِيلِي إبراق 2 هَيَّا اعبُرُوا فِي مُشْتَهَى أشْعَارِي وتَسَامَقُوا إنْ أبْرَقَتْ أقْمَارِي فَأنَا الذي أهْدَى  عُلَا صَفْصَافِهِ لِلحَرْفِ فَانْهَمَرَتْ هُنَا أمْطَارِي وَأنَا الَّذِي  مَنَحَ القَصِيدَةَ سِحْرَهَا فَتَمَوْسَقَتْ مِنْ غُرْبَةِ الأوْتَارِ وَصَبَابَتِي تَحْكِي سُمُوَّ مَعَارِجِي وتَقُولُ أنِّي مُنْتَهَى الأسْرَارِ البَحْرُ عِنْدِي مَا تَمَاوَجَ فِي دَمِي وَدِلَاؤكُمْ مَا عَطَّلَتْ...إبْحَارِي إبراق 3

رومانس المتنبي عدنان الظاهر لماذا هربتَ أمس ولم تستطع مواجهة بعض خصومك إجتمعوا على مائدة مستديرة لكي يناقشوا شأناً من شؤونك ؟  وكان حريّاً بكَ أن تحضر هذا النقاش وتقارع الخصوم حجةً بحجة وأن تُفحمهم بدل رفضك المشاركة . لقد أثلجتَ صدورهم بغيابك  عنهم وتركتَ الميدانَ لهم وحدهم يصولون فيهِ ويجولون  ولا مَن يُدافع عن أبي الطيّب المتنبي . منحتهم فُرصة ذهبية ما  كانوا يتوقعونها في السماء فوجدوها على الأرض . كنتُ أتكلم معه لكنه تجاهل خطابي منصرفاً عني متظاهراً بقراءة  كتاب حمله معه . تركته وإنصرفت بدوري عنه لمشاهدة بعض البرامج التلفزيونية . غرق صاحبي في صفحات كتابه ونسي حتى نفسه .... نسيَّ التدخين ... لم يطلب شاياً أو ماءً . ما خطبُ صاحبي هذا اليوم ؟ ما الذي جرى له هناك على سطح كوكب المريخ ؟ إنتبه بعد حوالي نصف ساعة على نفسه وإليَّ فسألني جاداً : ماذا كنتَ تقول ؟ ضحكتُ ... واللهِ ضحكتُ ، لأنني لم أكنْ مستعداً للبكاء ، وشرُّ البلية ما يُضحك كما قال الأجداد . كرر سؤاله : ماذا كنتَ تقول ؟ كررتُ بدوري السؤال على نفسي : ماذا كنتُ أقولُ ؟ نسيتُ ما كنتُ قد قلتُ لصاحبي ، نسيتُ قولي