محراب التشكيل

الصالون التشكيلي الخامس لولاية برج بوعريرج 2014 دار الثقافة لبرج بوعريرج على موعد غدا 25 آفريل لاستقبال ضيوفها من التشكيليين القادمين من 25 ولاية وعددهم يتجاوز الثلاين فنان يجدون في استقبالهم عشرين فنان من الولاية المضيفة وعلى رأسهم الفنان عبد القادر روابح يرافقه الفنان خلفاوي لخضر، رواح عبد القادر الفنان المكلف بالتنطيم والاستقبال على مستوى دار الثقافة الولائية ليصبح عدد المشاركين بالتطاهرة 55 فنان... لقاء بمعرض جماعي  وورشة حية مخبرية وتجريب تدوم 3 أيام تتخللها محاضرتان الأولى يوم 27 لبوكرش محمد والثانية يوم 28 للأستاذ الفنان بغدادلي رضا.. سنوافيكم بالبرنامج كاملا غدا بعد وصولنا عاصمة البيبان عاصمة التظاهرة التشكيلية برج بوعريرج.   بوكرش محمد 24/04/2014

الجزائر: طفح الكيل ... انا لله وانا اليه راجعون.. الله يتغمده برحمته الواسعة هو وباقي فلذات أكباد نا أكباد الشعب ويلهم ذويهم الصبر والسلوان، انا لله وانا اليه راجعون..  وجعي والحرقة التي لا تفارق صدري من يوم اعلان الحرب على صندوق الديمقراطية وما أفرزه ذات سنة...ليجعلوا أبناءنا بالجيش والدرك والأمن وغيرهم من المدنيين هم الثمن دائما الذي يدفعه الشعب في كل عمليات تحويل الراي العام من الى...بقصد أن ينعم الذئاب بفرائسهم الكبرى.. وأكبر فريسة  لـ 2014 وما بعد وقبل، الكل يعرفها وليست غير الجزائر شعبا وثروة،  نحمد الله  أن الفاتورة لتذكيرنا بأننا الارهاب  ونحن الضحايا وأبناءنا توقفت عند هذا الحد والعدد ،لأن الارهاب والارهابي الحقيقي مقنع ومحصن.. من أجل نهب خيرات الجزائر، مستعد لصنع ما حدث بالعراق مر ذلك لا قدر الله، وهو ارهاب مرتبط بمصالح الأغنياء الجدد ما بعد 1962 وأصحاب الأسهم من بين أسهم المصالح المافياوية الدولية التي لا ترى سوى الربح السريع والسريع لا غير مهما كلف ذلك مواطني البلد المقصود والمستهدف. مرة بدأوا بقمع أساتذة الجامعة في مسيرة سلمية بالعاصمة بعص

لوحات الإمارتية فاطمة لوتاه: وجوه عابرة وأمكنة متنوعة ترسم ملامح الواقع العربي بقلم : عدنان بشير معيتيق من رهافة الفرشاة وخفتها الى قسوتها وقوتها وما بينها من انفاس ومشاعر مكتظة ببالغ القيم الانسانية تدفع الفنانة فاطمة عبدالله لوتاه بالجور والظلم عن اطفال ، نساء وشيوخ كانوا ضحايا اطماع الكائن (شبيه البشر) وجرائمه ليتسرب المعنى ويترك علاماته في الذاكرة . رغم كل هذه المناطق التي يشوبها تلوث بصري بفعل ازدحام الصور البشعة وما تتركه في مرايا الروح من ملفات مؤقتة تالفة تثقل كاهن الجسد وتصيبه بالإعياء فتأتي اعمالها بمثابة الفورمات لهذه الذاكرة، محو ما هو تالف وتجديد نشاطها . نفض الغبار وإزالة الحجب عن وجوه وامكنة وثقافة لزمن جميل غيبت قسرا في عتمة التجهيل وإضفاء مسحة من رهافة الروح ورشاقة الانثى وتزينها بحلي على صدور بورتريهات وجوه عربيات تحمل الآم كل البشر لهول ما حدث ومازال يحدث في اوضاع بالغة التعبيرية تصرخ هذه الوجوه بأعلى صوتها رغم شفافية الوانها وما توحي به من سكون مفزع بأوضاعها التي اتخذتها في معظم لوحاتها وهي تسكن ردهات العتمة بالكاد تظهر بعض منها عندما تضيئها انو

هدية بسيطة بمغزى كبير للسيد بوتفليقة وكل السياسيين  / الأستاذ الدكتور ديلمي مخلوف يد واحة ما تصفق ... والمسؤولية مسؤولية الجميع ... القمة بالسياسة الرزينة والنظرة المستقبلية البعيدة ... والقاعدة بالجد وإتقان العمل وعدم الإتكال ... في جو دولة القانون وتكافؤ الفرص والمساواة ...   هدية بسيطة بمغزى كبير للسيد بوتفليقة وكل السياسيين عن السياسة التي يجب اتباعها لبناء وطن: أخذت هذه الصورة معبرة للغاية في آخر زيارة ... مجموعة من الناس من اهل قريتي يتعاونون لإعادة ترميم سقف بيت احدهم بالوسائل التقليدية ... إن القاعدة المتبعة وأهم شيء هو - أولا: ألا يتحمل صاحب البيت عبئ وتكاليف التوميم وحده - ثانيا: إتمام الترميم في اسرع وقت ممكن باقل التكاتف ومساعد الواحد للآخر - ثالثا: الهدف الأساسي هو أن السقف مهما كانت الوسائل تقليدية سيودي مهمته الأساسية وهي حماية أهل البيت من الحر والقر فيتمكنون من الإستفادة من الجو الممتع و الطبيعة الخلابة التي تحيط بهم باستخدام الموارد المتوفرة عندهم بطريقة عقلانية ... هكذا عاش اجدادنا لقرون في جو التآخي والمساندة كالبنيان الموصوص يشدون بعضهم ببعض ... وبالم

لا شيء أنتظره. / الروائي حبيب السايح. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أقوى نص وتعبير أقرأه اليوم بقلم الروائي الصديق حبيب السايح بلغة وحرف القرآن أعز لغة وحرف عند الله وشعراء البدو...قوة هذا التعبير تحيلني على ترقب اساليب خطاب جديدة وممثلي أدوار مختلفين... هل فيه أقواى وأصدق من رتابة وصحة الخطاب الالهي ومع ذلك (....) حافظ على نفسك مثل ما أنت صديقي ولك في ذلك انتصار وتحقيق ما حققه كبار الأسماء...محبتي وتقديري ./ بوكرش محمد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ   لا شيء أنتظره.   شخصيا، لن أنتظر شيئا، أبدا. ليس إحباطا مني أبدا؛ ولا يأسا. إنما أنا أوقفت عدّاد إحساسي بالزمن. ذلك، لأتأمل في هذه السريالية التي فاقت الرسياليات جميعا. للحقيقة، فإن سرياليتنا ـ نحن الجزائريين ـ أضخم من أن يستوعبها الخيال، وأقوى من أن تُحيط بها الكلمات. أنا عاجز، أنا في حال ذهول أمام مشهد سياسي لا نظير له في ما عرفته البشرية من سياسات. إنها العبثية الجديدة في أقصى صورها وأقساها. إنها حالٌ تدمر الانتظار نفسه وتهجّر الصبر خارج الذات. لا شيء أنتظره. بعد الخيبة الساحقة، هل سيكون بقي ف

اللوحة للفنان السوري الكبير عايش طحيمر هاجس صباحي...  / هيفاء الشمري  الزواج عند العرب احتياج يصيب الكثير منهم بالهلوسة والشعور بفخامة، ذلك لأحتياج ورغم كثافة تكاليفه وشروطه وغلائه بمهور عجيبة، باهضة الثمن، تصل الى حد الدَينْ وكسر ظهور الأهل، مما يجب دفعه لأسرة الفتاة من اجل تحقيق أمنية مشاركة ابنهم امراة تريحه وتخلصه من تأفَّف الليل والوحدة حتى اصبحت من اعظم الامنيات بسبب انعدام الحرية بين الجنسين فيصبح الانسان لا يرى بعين عقله، بل تسيره الغرائز بالاضافة لحبه للتكاثر والإنجاب المتعدد ليس على أساس التمكن التربوي وبناء مؤسسة بشرية سليمة بل على أساس تباهي الرجل بذكوريته وإيجاد الدواء المناسب للتخلص من قلقه المستديم الذي اصبح عائقاً امام إنجازات. كان من المفروض ان ينهيها من دراسة وتعلم ومثابرة لصياغة دور حياتي سليم النهج بلا توتر وانفعالات و بحكم الروح القبلية التي سادت هيكله بالكمال والتمام في حبه للتكاثر والتناسل ولهذا وبالتالي فهو تحت طائلة قرار العائلة في صناعة وريث قد لايجد ذلك الوريث الجديد من يدفع له تكاليف المَهر ودواليك هي سلسة الحياة فنجد الرجل يحب ان تنجب زوجت

القصة القصيرة جدا جنس أدبي غير مرحب به نقديا / الأستاذة نوارة لحرش القصة القصيرة جدا في الجزائر، ظلت كفن غير مرحب به، في حين يُحتفى بها وبشكل كبير ومتواصل في كامل الوطن العربي، حيث تشهد الكثير من الاعتناء والاحتفاء وهذا بإقامة ندوات ومؤتمرات ومسابقات ودراسات ومقاربات ومخابر بحث خاصة بها وبعوالمها وكُتابها، كما تفتح لها دور النشر أبواب وفرص النشر الواسعة، عكس ما يحدث هنا حيث تحجم أغلب دور النشر عن قبولها وطبعها تحت مبررات مختلفة.فلماذا هذا الإجحاف في حق هذا الفن؟، ولماذا النقد يتجاهلها ولا يلتفت إليها وغير مبال بها. لماذا هذا الموقف من النقد تجاه هذا الفن. وهل اتهامات بعض النقاد لكُتابها باستسهالهم لها ولكتابتها وبأنهم عجزوا عن ولوج القصة القصيرة والرواية لهذا عوضوا عجزهم بفن القصة القصيرة جدا، اتهامات صحيحة أم لا موقع لها من الصحة؟. وهل ستنتزع لها مكانة وسط الفنون الأدبية الأخرى، أم ستظل مقصية من النقد ومن الاهتمام والحضور؟. كراس الثقافة فتح موضوع الـ (ق ق جدا) مع بعض النقاد وبعض الكُتاب المشتغلين عليها وفي حقلها. إستطلاع/ نوّارة لحـرش   مخلوف عامر/ كاتب وناقد وأستاذ في جا

قصة من صميم الواقع منسيون يصرخون في صمت قصة من صميم الواقع :بقلم خيرة جليل انها قصة أم عازبة ومختلة عقليا لكن الاعاقة الذهنية لم تمنعها من اداء دور الأمومة على أحسن وجه. قصة حاولت تلخيصها في فلم وثائقي قصير تحت عنوان "منسون يصرخون في صمت " فأفرزت لي أحداث تصوير الفلم قصة ومؤثرة و مثيرة للغاية . شاءت الاقدار ان تربط مؤسستي علاقة مع محيطها في ايطار تفعيل دروس التربية على المواطنة في "كيف نعالج مشكلا اجتماعيا انطلاقا من شبكة معالجة ؟ "ومن صدف هذه الاقدار ان أ تعرف على سيدة متشردة و هي أم عازبة لأربعة اطفال ...طيلة خمس سنوات وأنا أعمل من بعيد ولم أحاول الاقتراب منها لحساسية الوضع في هذه المنطقة .... لكن الجميل في الأمر ان تلاميذي بمساعدة ابائهم والعديد من المحسنين استطاعوا تأسيس جمعية بالمنطقة ليستطيعوا الدخول على الخط والعمل معي....فاستطعت بفضلهم ان استقطب جمعية اخرى تنشط في مجال حقوق الانسان و الامومة والأمهات العازيات في وضعية صعبة .... جميل ما توصلنا اليه ؛ استطاعت الجمعية المحلية في علاقتها مع الجمعية الوافدة وبتعاون مع السلطة المحلية (القيادة ) وال

   في معرض خمسينية “بيتينا” بمتحف سرتا لوحات من قلب الطبيعة بلون الأقحوان قسنطينة / أحمد دبيلي تحملنا لوحات الفنانة التشكيلية العالمية “بيتينا هاينن عياش” التي يحتضنها هذه الأيام المتحف العمومي سيرتا بقسنطينة بمناسبة المعرض الذي أقيم احتفاء بمرور 50 سنة على تواجدها بأرض الجزائر إلى عوالم سحرية مبهرة جسدت فيها أطياف الطبيعة الجزائرية الخلابة وبالخصوص في منطقة مدينة قالمة التي أثرت في أحاسيسها فأبدعت أشكالا وألوانا، فأضحت بحق تشكل مدرسة فنية فريدة إمتزجت فيها الثقافة الفنية الألمانية والجزائرية لتترك أخيرا المجال لعشاق الطبيعة والألوان المائية الاستمتاع بلحظات خارج إطار الزمان. لقد شهد افتتاح هذا المعرض نهاية الأسبوع الماضي حضورا مكثفا للفنانين التشكيليين والمثقفين عموما اعترافا بهذه الفنانة التي قرّبت المسافة بين بلدها الأصلي ألمانيا وبلدها الثاني الجزائر، وبالمناسبة، قالت مديرة متحف سيرتا السيدة “كلثوم دحو قيطوني”: إن معرض “خمسينية بيتينا بالجزائر” يمثل وقفة اعتراف وتقدير لهذه الفنانة التي جابت الجزائر طولا وعرضا على مدى نصف قرن تألقت خلالها وكانت حلقة وصل بين وطنين لها الجزائر و

العدالة أخذت مجراها وبالتالي القضي الأول مصر على البقاء   أرفع هذا لأرواح شهدا الجزائر من 1830/2014   زوايا تلتهم الميليارات والجامعات بدون مخابر   ما فهمته من الحملة الانتخابية الرسمية والرسمي.. اصبح اسم القاضي الأول مرتبط أساسا بمجريات العدالة والأب الروحي لها وللزوايا.. ما شاء الله ..العدالة أخذت حقها.. واستقلت تماما.. والدليل على ذلك انصافها  لكبار النظام مسربي ثروات البلاد خارها.. عدالة قوية مستقلة جدا بما يرضي الجمارك والعسكر ومن خلالهم رجال الكم.. والكيف، رجال المال والأعمال...من منا ينكر هذا؟. ومن كان ناكرا  وغير ناكر فقد أنصفتهم العدالة وكل أخذ حقه.. حقوق محفوظة ببقاء العدالة المستقلة وبقاء القاضي الأول للبلاد والعباد، ينعم الكل بأحكامه الراشدة... بمثل هذه العدالة واستقلاليتها التامة أصبح  من واجبنا بالرضا أو كرها الاحتفاظ بالقاضي الأول على رأس الثروة كان ميتا أو حيا. أما الجزائر(.....). بوكرش محمد 14/04/2014

عدنان الظاهر                                        نيسان 2014 شطحات أدبية   شطحات شوقي أفتتحُ موضوع الشطحات الأدبية بشطحات قصيدة مُغنّاة من قصائد الشاعر المصري المعروف أحمد شوقي. كانت هذه القصيدة قد ذاعت أواخر أربعينيات القرن الماضي وبالتحديد في عام 1948 وشَهُرت على نطاق واسع وذاع صيتها بعد أنْ لحّنها وغنّاها محمد عبد الوهاب. عرفناها من مطلعها الجيّد الذي يقول : مُضناكَ جفاهُ مرقدُهُ وبكاهُ ورحّمَ عوّدُهُ وكان أحمد شوقي قد جارى فيها قصيدة قديمة لها قيمتها الأدبية والتاريخية للشاعر الحِصري البوصيري القيرواني ومطلعها : يا ليلُ الصبُّ متى غدُهُ أقيامُ الساعةِ موعِدُهُ رقدَ السُمّارُ فأرّقهُ أثرٌ للبينِ يُرددُهُ ملاحظة : للبيت الأول قراءة ثانية هي الأخرى صحيحة نحويّاً : يا ليلَ الصبِّ متى غدُهُ أقيامُ الساعةِ موعدُهُ ؟ أين الشطحات في قصيدة [ أمير الشعراء ] أحمد بيك شوقي ؟ أسوق الأمثلة والشواهد وطبيعي أنْ يختلف بعض القرّاء معي في الإجتهادات والتفسيرات والتحليلات لأني من حيثُ الأساس أحتكم للذائقة الأدبية والشخصية وليس للعقل والقياس والأنموذج المتداول . وطبيعي أنْ أختلف مع أحمد شو