محراب التشكيل

بوتفليقة والنحات بوطريف يونس يوم ثاني عيد بمحراب التشكيل / تكعيبية رصدها بوكرش أنيس* النحات الكبير يونس بوطريف ( بكسر الياء) بعد لقائهه بسيادة الرئيس بوتفليقة عرج على بوكرش محراب التشكيل وكانت معه جلسة حميمية تملأها الطرافة والغرائبية بيوم ثاني عيد الفطر المبارك، نتمنى له النجاح والتألق الدائم...شكرا على الزيارة والتواصل الجميل لكم من محراب التشكيل كل المحبة والتقدير ـــــــــــــــــــــــــــ كاميرا بوكرش أنيس ابني الصغير وهو في الربيع العاشر من عمره

النفاق .. والمسلمون! /ا. د. قاسم حسين صالح يعدّ الاسلام اكثر الاديان تنبيها الى الابتعاد عن النفاق والتحذير منه، اذ خصّه بسورة كاملة في القرآن الكريم بعنوان (المنافقون)، فضلا عن ثلاث آيات في سورة النساء، اذ بشّر المنافقين، في الأولى، بعذاب أليم (بشر المنافقين بأن لهم عذابا اليما- 138) وساوى في الثانية بين المنافقين والكافرين (ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا- 140)، ووضع المنافقين، في الآية الثالثة في الدرك الاسفل من جهنم (ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا- 145).ووصف سلوك المنافق في آية بسورة البقرة:(ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألدّ الخصام -204)، وكان المقصود به " الأخنس بن شريق "..فقد كان هذا الرجل حلو اللسان عذب المنطق معسول الكلام، وكان اذا لقي النبي محمد (ص)اغدق عليه بكلمات الحب والمودّة والاطراء وانه مسلم .وكانت له عبارة، أصبحت فيما بعد شائعة التداول بين المنافقين ودالة عليهم، يختم بها كلامه :" يعلم الله اني صادق"، فيما حقيقته عكس ذلك وأنه " ألدّ الخصام ". ولهذا

أيّ "فصلٍ في الجحيم" تعدنا به اللغة/محمد الأمين سعيدي "...وكان للصيغ الشعرية العتيقة نصيب كبير في كيميائي اللغوية.." (رامبو) بهذه الكلمة المأخوذة من كتاب:"فصل في الجحيم" لآرثر رامبو أنطلق في حديثي عن اللغة، هذا الكائن العجائبي، وهي تتشكَّل مما تجود به نفوس المثقلين بهمّ البحث، في سبيل الحقيقة، عن مغامرة جديدة تبحر فوق الاحتمالات الكثيرة التي تنبتُ في عيون الكادحين من البشر ومن الطير، الطير التي تأكل من رؤوسنا آخر فتاتِ اليقين والدوغمائية العمياء. ومن كلمة "رامبو" هذه أستطيع أنْ أنظر إلى جسد النص لا منفصلا عن روحه وعن جميع السياقات الحضارية والنفسية التي تجعل منه أرقى مخلوق يعيد ترتيب أفكارنا بجنون على فوضى العالم، وعلى جنون الكوكب بالدوران. الأمر إذن يا صديقي"رامبو" متعلِّق بالكيمياء اللغوية التي لا نحتاج فيها إلا لقدرة المعنى على التمازج والزيغوغة دون استقرار على صيغة لغوية ثابتة، ولا دخل للـ"فهلنج" إطلاقا في الكشف عن أسرار هذه الخلطة، فكلّ صياغة جديدة لتشكّلات اللغة تحتاج إلى مادّة واحدة هي اللا يقينية التي تضمن

د.جميل حمداوي يحصل على جائزة الإبداع لموسم 2011م في النقد والدراسات الأدبية أريفينو أريفينو : 14 - 07 - 2011 حصل الدكتور جميل حمداوي على جائزة الإبداع لموسم 2011م في النقد والدراسات الأدبية، تلك الجائزة التي تسلمها مؤسسة المثقف العربي بأستراليا للمبدعين والمفكرين والمثقفين العرب المتميزين ॥ فهنيئا للدكتور جميل الحمداوي على هذا الإنجاز المشرف http://www.maghress.com/arrifinu/५३५५३

الدكتور: جميل حمداوي يحصل على جائزة الإبداع لموسم 2011م في النقد والدراسات الأدبية حصل الدكتور جميل حمداوي ( إبن مدينة الدريوش ) على جائزة الإبداع لموسم 2011م في النقد والدراسات الأدبية، تلك الجائزة التي تسلمها مؤسسة المثقف العربي بأستراليا للمبدعين والمفكرين المتميزين . وبهاته المناسبة نتقدم باحر التهاني للدكتور ّ جميل حمداوي" ومزيدا من التوفيق والنجاح ३४ " href="http://driouch24.net/index.php?news= http://driouch24.net/index.php?news=३४ نتمنى للدكتور كل الصحة ودوام العافية لاثراء مكتبتنا وذاكراتنا الابداعية التشكيلية في شتى الميادين الفنية / بوكرش محمد ـــــــــــــــ العمق المنهجي في: شعرية الواقع في القصة القصيرة جدا / جميل حمداوي توطئة: يعتبر كتاب:" شعرية الواقع في القصة القصيرة جدا" للباحث التونسي عبد الدائم السلامي من أهم الكتب النقدية التطبيقية التي قاربت القصة القصيرة جدا في ضوء علم السرديات। وقد ركز عبد الدائم السلامي على القصة القصيرة جدا في المغرب، من خلال مجموعة :" الكرسي الأزرق" لعبد الله المتقي، ومجموعة :"

رؤية في إعلام 17 فبراير.. بلا زعل / سليمان دوغة تونس.. طريق العودة للحبيبة طرابلس ـــــــــــــــــــــــ في الحقيقة طلب مني بعض الأصدقاء – بعد هذا اللغط الحاصل الان حول مباني القنوات التابعة للدولة – طلبوا مني أن أضع تصورا حول كيفية استغلال هذه القنوات، بدون أن يكون هناك تعد ولا وضع يد على أملاك الشعب من أي من القنوات الليبية التلفزيونية والمسموعة الخاصة (ليبيا الأحرار/ ليبيا الحرة/ ليبيا أولا/ العاصمة/ ليبيا تي في)، وخصوصا أننا لا نملك حتى الآن "القناة الأولى" أو القناة "الوطنية" التي يمكن القول بأنها قناة الليبيين جميعا ولسان حال الدولة الرسمي. وللتوضيح فإنني ألخص موقفي مما حصل بما يلي: أولا/ لا يمكن الشروع في تشغيل هذه القنوات دون وضع إطار واضح المعالم لشكل المؤسسة التي ستقود إعلام الدولة الليبية الجديدة، والتي حتما ليست "وزارة الإعلام ولا وزير الإعلام" التي هي بالطبيعة لسان حال "الحكومة وأعضائها" وليس "الدولة ومواطنيها".. فالوضع الحالي للإعلام مربك للغاية ولم يتمكن حتى الآن مسؤول الملف الإعلامي بعد مضي أكثر من 5 أشهر على

الفنان القدير نجا المهداوي باسمي الخاص وباسم الخطاطين والحروفيين التونسيين يسعدنا دعوتكم للمشاركة بلوحتين او ثلاث في معرض قصر خير الدين الذي سيلتئم يوم الثلاثاء 16 اوت 2011 ابتداء من الساعة9।30 بمناسبة مهرجان المدينة ابنكم طارق

بكم نقتدي ومنكم نرتوي على صدوركم أوسمة وعلى رؤوسنا أنتم التيجان أستاذي وحبيبي الأجل والثر نجا المهداوي / بوكرش محمد

أرق لون.. / محمد عادل مغناجي أرق لون هذا القلب في قلبي صاحبي****فقلبي ضياء مثل ضوء كواكب وانفاسك السكرى بنور حقيقة***ترف كغيب في ظلام غياهب وتطلع مثل الشمس فوق عيوننا***فتجلب في أفلاكها كل صاحب بأيد كسحر الغيم تزرع وردة***وترسم في المشهود وجه عجائب تغيب وتبدو كالحنين بوردة***على كفها دمع النوى والأصاحب ولكن من في النفس وجه يقينه***يروح فلا ينسى فليس بغائب

فخر ومفاخر* والتكيبي نجا المهداوي نموذجا / تكعيبية يكتبها بوكرش محمد شتان بين أن يكون التكعيبي نجا المهداوي بارزا وأن يكون خرافة... أشكر أختي الرائعة ندى سالم : (معرض آرت دبي 2010) على طرح الإشكال...اللوحة، الفنان، المتلقي والمتبني والسوق الفني علاقة اللوحة بالأغنياء والفنان نفسه علاقة لا تتكافأ في شيء ما عدى التقليد الأعمى في معظم الأحيان سواء من طرف الفنانين أنفسهم أو المتبنين لأعمالهم وما يحدث بتقليد الغرب... بما في ذلك الجنس والمفاتن... مثله مثل ما يحدث في الأدب المعاصر الحداثي وما بعده...أدب هجين... لوحة هجينة... مستهلكة مستنسخة في معظم الأحيان عجزت عن الإثارة الجمالية الفكرية البديلة... وخاصة الجمالية التي تفرضها (اللوحة) كقيمة نادرة تعوض قيمة...، قد تكون ذهبية عند الحاجة، أو ما يطلب صاحبها، كان فنانا أو المتبني...أما ما يخص الأثرياء ... فيهم من يقدر هذا الجانب من عدة زوايا تفرضها الحاجة... النقاد الفنانون المبدعون الباحثون في عمق قيمة التراث العالمي بمميزاته المكونة لـ لا شعور والشعور وللوحة وتطوراتها بالزمان والمكان على اختلاف الثقافات والعادات

هل يوحد الربيع العربي مطالعنا / مريم التيجي ترى هل توحد الثورات مطالعنا؟ سؤال قفز إلى ذهني عندما قال أحد الليبيين: لأول مرة منذ أكثر من أربعين سنة نصوم مع بقية المسلمين.. ليس القذافي وحده من كان ينشد التميز في مطالع الشهور القمرية وإن كان يبالغ قليلا، فقد كانت ولا تزال المناسبات الدينية في المغرب تشعرنا بحرج شديد، ومنذ السنوات الأولى لصيامي لم أستطع أن أستوعب كيف يرى أشقاؤنا في الجزائر مطلع هلال شهر رمضان وهم لا يبعدون عنا الا ببضعة أمتار، ويظهر الهلال أحيانا لجيراننا في الجنوب في موريتانيا بينما مناظير أوقافنا لا تستطيع ان تقتفي أثر الهلال إلا في اليوم الموالي، وبدا جليا ان الأمر لا علاقة له بما يحدث في السماء بقدر ما هو مرتبط بما يحدث في عالم السياسة عندما بدأ الجزائريون على غير عادتهم وبعد صعود نجم الاسلاميين يرون الهلال قبل التونسيين الذين كانوا يفضلون أن يغمضوا أعينهم الى أن يطل الهلال على المغرب في مفارقة يصعب أن يقبلها العقل، وطالما تساءلنا كيف يظهر هذا الهلال فوق التراب الجزائري قافزا فوق تونس دون أن يرى؟ ورغم ان المسؤولين عندنا يراهنون كثيرا على سذاجة المواطني

قال القها يا موسى فالقاها فاذا هي حية تسعى.. صدق الله العظيم سعيد النهاري

عيدكم سعيد / الفنانة الكبيرة المغاربية لطيفة التيجاني عيد سعيد عليك وعلي أسرتك الصغيرة و أسرتك الفنية التي تكبر باتساع محرابك و دمت مبدعا كريما و مغاربيا بامتياز ! لطيفة التيجاني

رسالة كفر وردة الى سماسرة ليبيا وقضية الثورة والثوار تكعيبية يكتبها بوكرش محمد معايدة بمناسبة عيد الفطر 2011 إهداء 1 الى كل المثقفين المسلمين والغير مسلمين بمناسبة عيدنا الإسلامي المبارك عيد الفطر. 2 الى القائمين على توزيع درع بغداد النموذجي للابداع الجزائري كمثقف مستاء جدا ...مثله مثل باقي المغاربة لكثرة باطل عدد الخصيان وعديمي الرجولة أشباه النساء طراوة ونعومة المتحكمون في تسيير وتصريف أمور الناس...ليست أللواتي ضيعن أزواجهن بمثل هذه الثورات ظنا منهن أنها مقدسة وتستحق بالفعل التضحية ويجلسن الى الخلف لرعاية الأطفال وقود استمراريتها...لكن باطل الخصيان الذين لا هم ذكور ولا هم إناث لا يضع الواحد منهم نفسه ولا أهله عرضة لمثل ما يتعرض له الآخرين من الطبيعي جدا لهم أدوار أخرى كمختصين ومنحرفين محترفي أمور ... أقلها تجارية قليلة المتاعب وسريعة الربح ... أصرح بأعلى صوتي كمثقف.. بأنني لست ضد الثورة الليبية ولا الثورات السابقة ولا اللاحقة ولا مع من ركب النصر واعتلاه بذر الرماد في أعين المساكين وأولهم أشلاء الثوار أما من بقى سليم الجسد فهو محظوظ .. أقول : ق

يا والله أمة.. / الفنان الكبير التونسي عمر الجمني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الحقائق الخفية للبلاد التونسية خمسة أسباب ستجعل من إنتخابات 23 أكتوبر مهزلة من مهازل بن علي : 1 ـ السبسي متعود ع...لى تزوير الإنتخابات في العهد البورقيبي وقد إعترف بذلك في إحدى مقابلاته مع قناة الجزيرة . 2 ـ وزير الداخلية الحبيب الصيد متهم بتزييف إنتخابات 1999 لما كان على رأس الوزارة الداخلية . 3 ـ غياب المراقبين الدوليين للإشراف ومراقبة سير العملية الإنتخابية . 4 ـ فساد القضاء وعدم إستقلاليته . 5 ـ الدور المشبوه للقوى الإقليمية والدولية التي يهمها الشأن التونسي وفي مقدمتها أمريكا وفرنسا وبريطانيا والجزائر .. والتي لن تحترم إطلاقا إرادة الناخب التونسي . http://www.facebook.com/#!/photo.php?fbid=271447846201216&set=a.224567410889260.75801.224564194222915&type=1&theater

حمير فوق.. وحمير تحت.. نبيل عودة تبا للتاريخ من تكرار نفسه حلزونيا،من أدنى إلى أرقى، وأحيانا من تحت إلى فوق، ولكن في عالم العرب كل التطور عكسي،يبدأ من دائرة الحلزون الكبرى متسارعا نحو الدائرة الصغرى أو كما يقول المغرضون، من فوق إلى تحت. فهل فشل ماركس في ماديته التاريخية بما يخص بلاد العربان ؟ الأمر يتوقف كيف نفهم التطور، انجلز زميل ماركس قال إن التطور شكلان واحد إلى أعلى والآخر إلى أدنى ، فهل كان يقصد بالأدنى بلاد الزنقة زنقة وثورة حتى النصر واشتراكية حرية وحدة؟؟ حسنا التاريخ لا يحتمل المماحكة،هناك تطور للأرقى، وهناك تطور قريب من المهزلة ،ويبدو أن عالم العرب لم يعرف من حركة التاريخ حتى اليوم إلا الشكل الثاني: المهزلة!! وهذا ما حدث في وطن نحلم أن يطلع الفجر فيه نقيا زاهيا تُسمع في طرقاته ضحكات الأطفال وتغريد الطيور وتملأ شوارعه الورود الحمراء والبيضاء بدل حمامات الدم الطاهر الذي يسفك بلا حساب... لضمان ان تبقى سيادة القبيلة أبد الدهر. وهذه حكاية من حكايات ستصير ماضيا، ربما قبل أن تُقرأ كلمات هذا النص... ***** عيَّن العظيم، حاكم الشام مشرفين بلا حساب، وعين مراقبين على

اغتيال الفرح اغتيال للأمل / الفنان الجزائري الكبير نور الدين تابرحة من أعمال الفنان الجميل نور الدين تابرحة الجزائري انا لست سعيد نعم انا لست سعيد ...كيف سأحتفل بالعيد وروائح الموت تطوف حول روحي....الموت حرقا و الموت رميا بالرصاص الموت في كل زاوية......الشعوب تثور و الحكام فقدو اللغات اللفظية وحل محلها الرصاص.....كيف نفرح والاف العائلات فقدت احبتها في هذا الشهر...انه اغتيال الفرح اغتيال للأمل والحياة معا.

أركيولوجيا كاذبة محمد الأمين سعيدي في المحطَّة المزدحمة بالدلالاتِ بالقادمين من جهاتٍ تكفرُ بالبوصلةِ بالخارجين للتوِّ من ذاكرة الجرحِ الآسِنِ المنهكين كما الهشاشةِ في هؤلاء جميعا راكبٌ واحدٌ يحملهُ قطارُ التأويلِ والبقية يتساقطون كالخوف... المسارُ رحلةٌ إلى الغيبِ إلى أرضٍ واسعة في المخيالِ ضيِّقةٍ في الجغرافيا لا شيء يربكُ الراكبَ أكثر من النوافذ الصريحة فالعالمُ أكثر حقيقةً منه اليوم أكثر وهما منه الأمسِ أكثر قربا من فناءٍ يلبسُ الضحكة الصفراء نوافذ القطارِ لا تؤمن بفوارق البيولوجيا لا تؤمن أيضا بأنانية الحزبِ الواحدِ ولا بغرور الأيديولوجيات العرجاءْ الجميعُ كأنهم واحدٌ، كأنهم شتى: ((الفقراء/الأغنياءُ/التائقون إلى السماء/ الملتصقون بظلمة الطين/البعيدون كالهروبِ/ القريبون كالموتِ/الوقحون كالفجيعة/ الذابلون كالرحيلِ/الغريبون كالمنفى/الخارجون من فوهة الوقتِ/ الثقيلون كالجاذبية/العابرون كالغيوم الحزينةِ/ الداخلون إلى الغيب مفعمين بالنور/الصابرون/الوحيدون/العاشقونَ/الجميلون كالطيبةِ/ القبيحون كالفقر...

علي مولود الطالبي ، يجعل للماء ضوءً !! / أ . د . محمود العلي علي مولود الطالبي قراءة : أ .د . محمود العلي من أسوار دار رند للطباعة والنشر والتوزيع ، أصدر الشاعر علي مولود الطالبي مجموعته الشعرية الأولى ، والتي حملت بيديها عنوانا ( ضوء الماء ) بكتاب ذات قطع متوسط ، مسجلٌ برقم إيداع 1924 في المكتبة الوطنية العراقية للعام 2010 ، يضم بين أزقته خمس وثلاثون نصا ، تقسمت حروفها على مئة وخمسين صفحة ، يكشف فيه علي مولود الطالبي من خلال بوح قصائده عن إمكانيةٍ شاعريةٍ فذة ، وذائقة تصويرية متقنة ، وموسيقا خليلية راقصة المذاق ، حيث الأحلام والآمال التي تطرق بابه بين الحين والأخر كانت تضوع من أعطاف قصائده ، يفتتح الطالبي مجموعته بقصيدة مبتكرة على طريقته الخاصة ، تحمل عنوانا ( علّميني ) يتغزل فيها بتلكم الفتاة الغارق في اللجوء إليها ، لتنقذه مما هو فيه ، وتعلمه كل ما يتوق علمه منها ، فهو الحب العذري لتلك الفتاة التي شخص في حبها كما يقول لها : علميني .. أرشف الحب .. وأغفو في يديك ويتغنى بها مستمرا مدهشا قارئيه بتلك الفتاة أللتي حالما نكتشفها كما يقول فيها : إيه يا بغداد يا أن