محراب التشكيل

الفنان والناقد علي النجار (النسوية) في التشكيل المعاصر .............................. لم يكن أمر الفن كممارسة ثقافية مهنية نسويه, كما هو الآن, ولو أن هذه, الآن, هي الأخرى خاضعة للتساؤل أيضا, وبحدود ما. مع ذلك. فان فرقا شاسعا يفصل ما بين زمنين, هما قبل عام(60) من القرن عشرين, وما بعده. أنا أتكلم عن متغيرات المنجز الثقافي و بالذات التشكيلي الجنساني العالمي بمراكزه الحضرية المعروفة, وتخصيصا, الحركة النسوية, او كما اصطلح عليها(النسوية) ـ1ـ) التي انبثقت منها (النظرية النسوية). والسؤال الذي يطرح نفسه هنا, مع كل هذا الكم الهائل من الأسماء الفنية الذكورية التي احتفظت بها السجلات التاريخية والى زمن قريب, فأين معادلها من الأسماء الأنثوية. وإذا كانت ممارسة الفن الإنتاجية وكنشاط غريزي وذوقي جمالي. أو كحاجة إنسانية جوانية لا تخضع لحكر جنس أنساني بمعزل عن الجنس الآخر. أو كما اصطلح عليه من قبل الذكور ب(الجنس الثاني) تمييزا له عن الجنس الأول(المتفوق!). فأين هي أسماء الفنانات على امتداد التاريخ الشخصي التقويمي للفن التشكيلي. يبدو أن ثمة إقصاء متعمد, أو أن اخصاء(بالمعنى الثقافي ذكوري), لكل ما

كنت في حفل زفاف هذا المساء، ونادرا ما اذهب لهذه المهرجانات والفوضى، الاعراس الجزائرية حكاية تبدا ولا تنتهي ، تذكرت في خضم تلك الموسيقى الصاخبة والاجساد التي لا تهدا عن الحركة مقولة لابن خلدون قال في وصف اختصر فيه صفات الافارقة :"بمجرد ان تضرب على الدف يرقضون " لا اذكر المقولة جيدا ولكن هي في هذا السياق ، المهم الوجه الحقيقي للمجتمع الجزائري يظهر في هكذا مناسبات ، مجتمع يفعل كل شئ ليداري عجزه بدءا من اللباس وانتهاء الى الاواني وكل شئ ، محاكاة الاخر اصبحت "موضة" العصر الناس تنزع من لحمها حتى "تبيض" وجهها امام الغير رغم ان الله لم يحملنا ابدا مالا طاقة لنا به ، ولكنهم فعلوا ذلك بانفسهم لاجل التباهي لا غير ، وهو عرس لن يستغرق اكثر من سويعات وتنفض الجموع ، ولكن تبقى حسرة الدين تدمي القلوب. المهم مع كل تلك المفارقات استمتعت الى حد كبير ضحكت وتنفست ولكني لم ارقص طبعا كما تفعل باقي النساء لا اجيد فن الرقص والله العظيم ، ولا اجيد الغناء ولا اي شئ مما تفعله النساء. ولكن يكفي اني كنت سعيدة . وسيلة مكي

رن رن رن / صلاح الدين مرزوقي رن رن رن ألوا من معي؟ أنا الشهيد هل أنا في الجزائر ؟؛ نعم أخي لكن من أعطاك رقمي؛ الشهيد وجدته مكتوبا على قبري فاتصلت هل أنتم بخير ؟ نعم نحن بخير حمدا لله الشهيد الحمد لله ..الله إخليك حدثني عن الأمانة الحمد لله نم نومة العروس واخبر كل الشهداء أننا بخير لم يبق فقيرا واحد زوجنا كل الشباب يوجد عندنا فائض في السكن ...نأكل ونشرب مجانا ندفئ أبنائنا مجانا ...يخدمنا فرنسيون هم في مصانعنا مزارعنا وحتى أنهم ينظفون المساجد ...مدارسنا تحف فردوسية ومعاهدنا لا تنتج إلا عالما و مهندسا كل شعرائنا بخير لا ينقصهم شيئ ، لا يوجد جزائري واحد يقيم خارج الوطن وووووو نحن حافظنا على الٱمانة نم أيها الشهيد مرتاحا ولا تتأخر بالإتصال إن أردت أن تطمئن ............

مسابقة الخط العربي / أمانة العاصمة المقدسة النص الكامل للخبرأكد المهندس أحمد بن محمد منشي مدير عام السلامة والخدمات الاجتماعية بأمانة العاصمة المقدسة أن مسابقة مكة المكرمة الدولية للخط العربي لأولى تحظى بمتابعة وحرص من قبل معالي أمين العاصمة المقدسة الدكتور أسامه بن فضل البار الذي يولي اهتماما بالغاً لظهورها بالمستوى المشرف الذي يبرز أهمية الخط العربي في العالم الإسلامي , وقد تم فرز الأعمال من قبل لجنة مختصة بهذا المجال تضمنت كلاً من الأستاذ الفنان التشكيلي صديق واصل مدير إدارة الثقافة والفنون و الأستاذ الخطاط العالمي إبراهيم العرافي و الأستاذ الخطاط المعروف سعود خان, حيث تم قبول عدد (25) عمل من أصل (257) عمل مختلف من شتى أرجاء العالم الإسلامي. الجدير بالذكر أن المشاركين الذين تم ترشيحهم لدخول المسابقة هم: الخطاط أنور بن عبد السلام الحلواني من سوريا, الخطاط أحمد بن أحمد من مصر, الخطاط الدكتور مصطفى خضير من مصر, الخطاط نبيل حسان من مصر, الخطاط طلعت العال من مصر, الخطاط يوسف أبراهيم من السعودية, الخطاطة نور صبري من بريطانيا, الخطاطة رشا شجر من مصر, الخطاط حسن كنعان من الأردن, الخطاط سعيد

ادب مترجم نـهـايـة أمـريـكـا المسـيـحـيـة غسان أحمد نامق Gassan Namiq 25/03/2012 بقلم: جون ميتشام(1) By: Jon Meacham Translated by: Gassan Namiq (أدناه ترجمة للمقال الذي كتبه "جون ميتشام" الذي نُشر في موقع مجلة "ذي ديلي بيست" The Daily Beast الأمريكية بتاريخ 13 نيسان / أبريل 2009. وقد أثار هذا المقال جدلاً كبيراً وردود أفعال متباينة عقب نشره) - المترجم. لقد هَبَطَتْ نسبة المسيحيين المتديّنين بمقدار 10 نقاط في العقدين الماضيين. فكيف تفسِّر هذه النسبة الإحصائية هويّتـنا الآن - وما الذي سنصبح عليه كأمة. كانت إشارة بسيطة، نقطة مقارنة مدفونة في ثنايا الفقرة الخامسة في الصفحة 17 من التقرير الموجز المتكون من 24 صفحة حول الدراسة الاستطلاعية للهوية الدينية الأمريكية لعام 2009. ولكن وفقاً لقراءة "آر ألبرت مولر جَيْ آر" R. Albert Mohler Jr. - رئيس المعهد اللاهوتي المعمداني الجنوبي، وهو واحد من أكبر المعاهد من نوعه على وجه الآرض - وفقاً لقراءته للوثيقة بعد إطلاقها في شهر آذار / مارس، فقد صعـقـتـه جملة واحدة فقط. فبالنسبة لمؤمن مثل "مولر" - وهو المسيحي ال

التعبير والتجريد في الشعر الحديث.. بقلم : حبيب مونسي كيف كان الشعر العربي..وكيف أصبح؟ ما هي مشكلته اليوم؟ التعبير والتواصل.. التجريد والاغتراب؟ كيف ينظر النقد إلى هذه المعضلة؟.. ما المخرج إذا؟ يميِّز "صلاح فضل" في دراسته لخريطة الشعرية العربية، في بحثه عن"أساليب الشعرية العربية" بين مجموعتين شعريتين تقوم بينهما فروق حادة، يصل تراكم الدرجة فيها إلى اختلاف النوع. يطلق على المجموعة الأولى منها مصطلح "الأساليب التعبيرية" كما يطلق على الثانية تسمية "الأساليب التجريدية" (1) وينصرف مصطلح التعبيرية عنده إلى كونه:« خاصية ونتيجة معا لهذه اللغة الأدبية، ترتبط بالإمكانات العقلية الشعورية الماثلة في تجربتنا الثقافية، لكنها على عكس التأثيرات التخييلية والرمز لا تقع بؤرتها في منطقة اللاشعور، بل يتمثل فضاؤها في الإنارة –غير المتوقعة- لما هو شعوري ومعتاد، بفضل فرادة آليات التعبير.» (2) وكأن المشاهد التي توقفنا أمامها في عرضنا للشعر القديم من هذا الصنف الذي يقدم ما في الشعور وحده، في ثوب من الصياغات المثيرة. ومن ثم تكون "التعبيرية" ذلك الاتجاه الذي يركن

http://www.facebook.com/aelzain1#!/photo.php?fbid=139728406117400&set=a.139727662784141.31496.100002407243301&type=1&ठेअटर الفنان السوداني أمين الزين Amin Elzain / بوكرش محمد

الملتقى المغاربي للادب الشعبي من 28 الى 31 مارس 2012 / رابح بالعباس في اطار برنامجها السنوي و بالتعاون مع الرابطة المغاربية للادب الشعبي تنظم دار الثقافة رشيد ميموني لولاية بومرداس الملتقى المغاربي للادب الشعبي من 28 الى 31 مارس 2012 و ذلك بحضور أكثر من 40 شاعر و اساتذة مختصين. التظاهرة و التي يرعاها كل من السيدة وزيرة الثقافة و السيد والي ولاية بومرداس تتخللها أماسي شعرية و محاضرات حول الادب الشعبي المغاربي كما يحضرها عدة شعراء من دولة تونس و المملكة المغربية . و بالموازاة مع الاماسي و المحاضرات سوف يتم تنظيم معرض خاص بالتقاليد و عادات المجتمع المرداسي و معرض للكتب الخاصة بالادب الشعبي الجزائري و المغاربي . .

من أعمال ديانا محمد يـــــــــوم / محمد الخطاط محمد الخطاط ماذا لو خصصنا يوما ً للروح ؟ سمّينا الاشياء بأسماءٍ اخرى مثلا ً الاشواك .. ورودا ً والغربانَ ... عصافيرَ دخان العبواتِ .. ضبابْ . .......... ماذا لو اغلقنا الموبايل َ والتلفازَ ،... رمينا صحف اليوم . اوصدنا الابوابَ تماما ً اسدلنا الاستارَ ... تمَعـّـنا ( أنتِ وأنا ) بالصور المركونةِ مذ عقدين ، قرأنا .. ما كنا أخفيناه ُ رسائلَ عشقْ ان أغمضنا أعيننا لثوان ٍ ورأينا مدنا ً بلورا ً وصغارا ًحلوين يطوفون علينا بأباريق ندى وهناك .... قريبا ًمما كان لنا متكئا ً قبلتك . ؟ ............. محض سؤال حسب

الفنان السوري عايش طحيمر ثمة شيء يجذبني حينما يذكر لي اسم المبدع ((محمدبوكرش )) اينما حط رحاله ولو حتى في بطون الكتب وبين احرف القصائد حضر الجمال والابداع لابسا احلى حلله من الالوان والجمال والابداع هو ذا محمد بوكرش ..موفق دائما صديقي المبهر الفنان السوري عايش طحيمر http://www.facebook.com/notes/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B1%D8%B4/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D9%88%D9%84%D8%AD%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%A6%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%83%D8%B9%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B1%D8%B4-%D9%85%D8%AD/272341139511805 من أعمال الفنان عايش طحيمر مدير شركة الابداع الفني للفنون التشكيلية ..السعودية - الخبر سيرة الفنان عايش طحيمر • مواليد(1959)سوريا-سكوفيا الثورة- الجولان المحتل • حاصل على شهادة دار المعلمين +كلية الفنون الجم

مبروك للصديق موسى توامة هذا المولود الأول ...والشكر لمن كان له السند لتحقيق مثل هذه التحف والدرر نشرا ايقاعل وشعرا/ بوكرش محمد موسى توامة : صدور محموعتي الشعرية ( كيْما أهبط الأرض مرتين ) لوحة الغلاف للرسامة التشكيلية ريما الزعبي التصميم والطباعة لمطبعة سخري بواد سوف الشكر موصول لكل الشعراء الذين احتفوا بهذا المولود الجديد وأخص بالذكر كل من : الأستاذ الشاعر عبد القادر شرابة ، الأستاذ الشاعر إبراهيم صالحي ، الأستاذ الشاعر عبد الجبار مناني ، الأستاذ الشاعر البشير ونيسي ، الأستاذ الشاعر مصطفى صوالح ، الأستاذ الشاعر البشير غربي ، الأستاذ الشاعر الدكتور عادل محلو ، الشاعر الدكتور يوسف بديدة ، الأستاذ الشاعر أحمد مكاوي وغيرهم من شعراء سوف الجميلة

50 سنة تمر على اغتيال الروائي مولود فرعون ..كمن قادته نسائم الحرية إلى حتفه بقلم : محمد عاطف بريكي قبل إعلان وقف إطلاق النار عشية 19 مارس1962 بلغت وحشية المستعمر الفرنسي ذروتها، لم يتقبل الفرنسيين مصيرهم في النهاية التي دونها شجعان الجزائر برؤوس الرصاص.130 سنة من الإستعمار لم يبقى لها سوى أيام و تنفصم من سلسلة التاريخ التي حاكتها فرنسا بالدم و الدموع ، بالنهب و السطو و إذلال شعب بكامله.أيام فقط و يتركون كل شيء من وراءهم، لكن ليس بتلك البساطة، فقد تأججت جذوة الحقد في تلك الأيام و صارت نارا مستعرة كالجحيم و بلغ الجنون أوجه عندما بادر بعض الفرنسيين و معهم نخبة من الأقدام السوداء الى تأسيس كومندو الموت تحت تسمية "منظمة الجيس السري"OAS التي إستعملت آخر ما تبقى لفرنسا من أساليب لتصفية الشخصيات الوطنية المطالبة بالإستقلال أو زرع الموت المجاني بين الجزائريين .كمشة من تلك الذخيرة الحية وجدت فارغة يوم 15/03/1962 في أعالي العاصمة بالضبط في شاتوروايال حيث وجدت رصاصاتها و قد إستقرت في جسد الروائي مولود فرعون الذي أغتيل قبل أربعة أيام من إعلان وقف إطلاق النار. أغتيل مولود فرعون في ظرف شديد

رفيق جلول الضعفاء دائما يتحججون بالقضاء والقدر ... الضعفاء دائما يتحججون بالقضاء والقدر ... ها انا اكتب ذاكرتي بظلام وجهي الفاسد ، عكس بيتهوفن الذي كتب سيمفونيته على ضوء القمر ، لا ادري ما حدث في ذاكرة التاريخ العربي الذي فسد وجهه بحجة ان رب الكون هو من يتحكم في أقدارنا ، لا حرية البشر التي تعبر عن ذاتيها ، الأديان جلبت لنا حروبا نفسية تخدم مصلحة الفرد لا مصلحة الفكر .. هذا ما حدث وهذا ما دائما سيحدث ، نحن نتهم القدر انه صاحب كل سوء في البشرية ، نتهم القدر انه من يفسد العقول والقلوب معا ، أصبح القدر في حياتنا وكر فساد تجتمع فيه جميع البشرية على هذا الكون الذي له اله لا نراه كما كان يظن سكان التاريخ قديما ، فماذا يتوقع سكانه في الوقت الراهن ؟ القدر هو ذنب خلقه الله ليوزعه في قلوب البشرية حيث سيخفي عليهم كلما يرى بالمنطق والعقل ، القدر هو من أطفأ الشمعة التي كنا نستضيء بها لا غير .. المقطع الأول من رواية " سيمفونية الخروج " .. .

Munir Al-Timimi ــــــــــــــ Mohammed Sahib جلس رجل في صباح يوم كانوني بارد في محطة قطارات الانفاق في العاصمة واشنطن ، وبدأ يعزف على كمانه مقطوعات موسيقية لبيتهوفن. عزف الرجل لمدة 45 دقيقة، مر خلالها آلاف الناس من هناك، أكثرهم ذاهب إلى عمله في زحمة الصباح. بعد ثلاث دقائق ينتبه رجل في الخمسين من عمره لعازف الموسيقى الواقف يعزف على آلته، يخفف قليلاً من مشيته، ويقف لبضع ثوان ثم يتابع طريقه. وبعد دقيقة يحصل العازف على أول دولار ترميه امرأة في حاضنة الكمان، وبدون أن تتوقف ولا للحظة واحدة. وبعد بضع دقائق ، استند شخص على الجدار للاستماع اليه ، ولكنه بعد قليل نظر إلى ساعته وعاد يمشي من جديد. من الواضح انه كان متأخراً عن العمل. وأحد أكثر الذين أظهروا إهتمامهم بالرجل كان طفل عمره حوالي ثلاث سنوات يمسك بيد أمه ويسير بجانبها دون توقف، لكن نظره كان مع العازف، حتى و بعد ابتعادهم عن العازف مشى الطفل وهو ينظر للخلف، وقد حصل هذا الأمر مع العديد من الأطفال الآخرين. جميع الآباء ، ودون استثناء ، كانوا يجبرون أبناءهم على السير رغم نظرات الأطفال وانتباههم. وبعد مضي 45 دقيقة أخرى من العزف على الكمان ، ستة

الفنان التشكيلي كرم شكري Karam Shokary ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا، ثم جعلنا الشمس عليه دليلا (صدق الله العظيم) من بلد النيل والأهرام، من بلد امتداده الحضاري قبل الإسلام وبعده، لا ينفك عن الحضارة الإفريقية وخاصة الأمازيغية منها الموجودة بقوة اليوم، بليبيا، تونس الجزائر ، المغرب وموريتانيا ...حضارة جذورها ضاربة في عمق التاريخ الإفريقي..ضاربة في عمق التاريخ العربي والعربي الإسلامي... كرم شكري الفنان التشكيلي المصري الذي يعيش اليوم بالبقاع المقدسة وبالتحديد بالمحمدية رقعة مكة المكرمة والمدينة المنورة، وبالأحرى ببلاد مسلمي الحرمين الشريفين كأستاذ في مادة التربية التشكيلية وله مع أطفال هذه المضارب مواعيد تجمعهم حول تجسيد أبجديات وجمل التشكيل، جمل آيات التواصل البصري.. الجمل والتراكيب المؤسسة، المعتمدة على النور والظل بالمجسمات الجدارية ذات الأبعاد الثلاث، على أن يكون عمق السمك مدروسا، لتتميز بمواصفات الجدارية الخاصة بتفعيل الجدران كنواقل وروافد معرفية وفنيات خطاب تشكيلي، له دوره في تنمية الذوق والأحاسيس، له دور في فتق ا

الفنان عمر الجمني ،الشاعر أبو القاسم الشابي ولحن الكائنات تكعيبية يكتبها بوكرش محمد كتاب عمر الجمني الفني الجميل أبو القاسم الشابي لحن الكائنات، جسد بالفعل الملموس والقول الخالد، بيت شعر شاعر الثورة الجزائرية مفدي زكرياء: ـــــــــــــــــــــ الرسم كالشعر الهام وإبداع والشعر كالرسم إشراق وإشعاع ـــــــــــــــــــــــــ بيت كتبه الشاعر مفدي زكرياء سنة 1965 بالسجل الذهبي لمعرض الفنان التونسي علي عيسى بمناسبة إحياء ذكرى مولد المجاهد الأكبر الحبيب بورقيبة بولاية منستير تونس. لذا أقول: أن رسم الفنان عمر الجمني (التلمساني)* كان كتابة ،ألوانا وإيحاءات ألحان لجزء كاد أن يكون الكل من حياة الشاعر المرحوم الكبير أبو القاسم الشابي المغاربي عموما، والتونسي تحديدا، تهويمات واقتفاء أثر ببيان وتبيين سانفوني ألحانه أغاني رتلت تراتيل العاشق لتراثه الشعري والفكري، الفلسفي والعقائدي، الأدبي والسياسي. عمر الجمني أحد أعلام الخط الفني العربي الإسلامي أحد أعلام الفن التشكيلي العربي الإسلامي المعاصر..استقطب الأنظار والأذواق وبالأحرى صانع الذوق والجمال...متوسط القامة وسيم ، بشوش قلبه على كفه متواضع جدا...حصل

ملتقى بصمات الفنانيين التشكيليين العربي في أطار التعاون مع الفنانيين التشكيليين العرب والقومسيير العام والمنظم للملتقى الفنان والناقد وحيد البلقاسي والقومسيير الثاني علاء صبح يقام ملتقى بصمات في القاهرة في الفترة من 25 /3/ 2012 حتى 2/ 4/​ 2012 ويهدف الملتقى الى توثيق أواصر العلاقات الأنسانية والفنية بين الفنانين وبجهود شخصية وأكتفاء ذاتي دون رعاية من مؤسسة أو وزارة يشارك في الملتقى فناني الدول ألأتية: السعودية_اليمن_الجزائر_ليبيا_المغ​رب_السودان_البحرين_الكويت_تونس​_سلطنة عمان _العراق_فلسطين _الأردن_سوريا_ألأمارات _لبنان _مصر। يتجمع 252 فنان وفنانة من ألأجيال المختلفة جمعتهم روح واحدة كما ان لوحاتهم تحدد انتمائاتهم الفنية وموروثهم الشعبي التي تؤكد هويتهم الفنية . يكرم الملتقى من الفنانيين الراحلين الأستاذ الناقد بدر الدين أبو غازي والفنان الراحل محمد موسى السليم من السعودية والفنان توفيق الأنسي اليمن والفنان مصطفى مشعل من مصر . ويكرم الملتقى المبدعين في مجال الفن وألأدب والثقافة والسينما ألأستاذ الدكتور شاكر عبد الحميد معالي وزير الثقافة أ.د /حمدي ابو المعاطي نقيب التشكيليين وأ.د /