محراب التشكيل

المُقَاوَلَةُ الثّقافيَّة وجهة نظر - منتديات صامطة الثقافية   مـُخطِئٌ مَنْ يعتقدُ بأنَّ الثّقافةَ تتأتّى قِواها من أصحابِ الأفكارِ و الرُّؤى فحسب؛ لأنَّ القِوَى و المؤسّساتِ التي اليومَ أضحتْ مصالحُها مشتركةً و متداخلةً لابدَّ لها منَ الإقرارِ بأنَّ الثّقافةَ _ كجُزءٍ هامٍّ في عمليّةِ السَّيرِ الفكريِّ لسياسةِ تلك المؤسَّساتِ_ تحتاجُ إلى مقاوَلةٍ مُدَعِّمةٍ لوجُودِها ، مثلما تُثبتُ هذه الأخيرةُ تَوَاجُدَها على أرضِ الواقعِ بمشاريعَ تنمويّةٍ عقاريّةٍ، و تنسى تَوَاجُدَها كأفكارٍ و منهجيّات..! _ هل يمكنُنا إنشاءُ ( مقاوَلةٍ ) تدعمُ الثّقافةَ بجميع فنونِها ، و تعملُ على التَّرويج لها ،لبناءٍ فِكرٍ مكتَنِزٍ ماديًّا ، نيِّرٍ ذِهنيًّا ؟! .. إنّه ينبغي لكلِّ مجتمعٍ مستنيرٍ ، متقصٍّ لدروبِ التّقدّم أنْ يدعمَ الثّقافةَ فكرًا و فنًّا .. و ليس ما يصرفُه من مبالغَ طائلةٍ على مشاريعَ ضخمةٍ بكثيرٍ إذا ما وُجِّه خُمُسُ عطاءِ هذه القُروضِ أو أقلَّ من ذلك إلى الثّقافةِ..فماذا سيضيرُ المُقاولينَ لو ٱدَّخَرُوا جُزءًا يَسيرًا فصْليًّا لدَعْمِ كتابٍ أو مجلّةٍ أو موقعٍ الكترونيّ

  ممكنُ بن لم يزل   يحي وزناجي....باتنة جلُّ الأماكن يا صديقي مشنقه....  منصوبةٌ على ثوانٍ قلقه...  وممكن بن لم يزل... منذ الأزل تقتاده أيدي الخنوع الخَِلقه...  نفس الوجوه السَّوءِ كي....  تعلِّقه....  بتهمة عريقة جريئة....  ملفَّقه....  "إزعاج نوم المنطقه"....  ولم يزل منذ الأزل أمامهم....  يسير ملأ قدِّهِ ممبتسما.....  في خطوه سر الخلود.... والشموخ والثقه...  يقول بين بينه وبينه....  متى يعي الجلاد أن موتتي....  كانت وتبفى... ... شرنقه أخرج منها ثانيا وثالثا ورابعا.... ودائما أخرج منها موقنا ....  أن الحقيقة مطلقه متى يعي قومي بأن كيانهم.... كنبتة في غور بور بوتقه....  قد سقيت فوق الروا...  من آجنٍ وآسنٍ وماجنٍ ... ب جهلة منسقه رؤيا وجودٍ ضيقه...  فخلوة بغادةٍ أو مثرد ٌوملعقه...  وكل خزي الأمة المرتزَقه.....  والباقيات العاليات غادرت محلقه.... مطلقه آخذةً في جيبها....  سرَّ الولي والحِمى والحلقه...  إلى السما .... الى النقا .... إلى اللقا...  وانعتق. 

  هُنَا بيتُها في البِدْء ِ ..  شوق ٌ إلى التِّيه ِ  هنا أيقظت ْنوم َ الحياة ِ ..  أساريرًا ..  وجفَّ بِهَا الموت ُ العفيف ُ  فلم ْ تنطقْ  وراحت ْ تُعِير ُ الموت َ شيئًا سأُعطيه ِ  من َ اللّيْل ِ ..  من ْ أشيائه ِ..  سرَّبَت ْ نورًا  وذكْرى ..  إله ُ الشّمس ِ  باق ٍ  ومن ْ فيه ِ..  على جسد ِ الأيّام ِ  سوء ٌ وأهواءٌ  وما غرّبت ْ روحي  وما أشْرَقَت ِ فيه ِ  أبونَا رأى دنْياه ُ  أدْناه ُ  أعْلاه ُ رآني سمينًا في متاهاتِ موْهوب ٍ  رآني حَفَرْتُ البئْرَ  من ْ فرْط ِ ترْفيهي  أبونَا رآني في الرّدائيْنِ ِ  كالأيْتام ْ..

  أمين الزين.. زينة السودان / تكعيبية كتبها بوكرش محمد    حضارة النيل كانت بفضل سكان شواطئه أو ضفافه حضارة تشكيلية تفرعت إلى أشكال متعددة، الفلاحة، الصناعة التقليدية، الشعر، الموسيقى، الرقص، المسرح، العمارة، الكتاب... مع البدايات وحكم قوانين الطبيعة والاستثمار فيها ، أن الإنسان الإفريقي تنقل من المرتفعات إلى السهول أي من الجنوب إلى الشمال ... ترحال بحث عن اكتشاف.. ترحال ترافقه محطات راحة ومتعة على طول النيل والأراضي الخصبة المحيطة به ، بهذا يسهل عليه الأمر أن يركب التيار وينحدر معه، بدل تسلقه ومكابدة معاناة مجانية...الفنان أمين الزين ينحدر هو الآخر بيولوجيا وانحدار النيل بما حمل التياران... كلما زاد عمق النيل متمكنا من عمق بالأرض، إلا ورافقه عمق تمكن التجربة والمهارة الإنسانية حوله، وبالأحرى عمق تمكن الفنان أمين الزين من أدواته الفنية وفنه... جل أعماله التشكيلية ترجمت محصول معارف هذه الحضارة، تاركا جانبها الحلو المفروغ منه وركز على درجات المعاناة والمكابدة التي جعلت منه لسان حالها بامتياز... قساوة المعيشة،الانتظار، الحيرة، التخوف، العذاب والمستقبل المجهول. مواضيع صارخة تعبي

وفاة الكاتب والفيلسوف الفرنسي روجيه غارودي الكاتب والفيلسوف الفرنسي المرحوم روجي قارودي  الجديدة : توفي الفيلسوف والكاتب الفرنسي الشهير المثير للجدل روجيه غاردوي عن عمر يناهز الثامنة والتسعين.وكان غارودي عضوا سابقا في الحزب الشيوعي واعتنق الاسلام في ثمانينيات القرن الماضي.وأثار كتابه “الاساطير المؤسسة للسياسة الاسرائيلية” عام 1996 كثيرا من الجدل وعرضه لانتقادات واسعة لأنه شكك في تعرض اليهود للإبادة على يد النازية فيما يعرف بمحارق الهولوكوست.وأدانت محكمة فرنسية غارودي عام 1998 بتهمة التشكيك في محارق الهولوكوست وحكمت عليه بالسجن مع إيقاف التنفيذ.والتحق غارودي بالمقاومة الفرنسية خلال احتلال فرنسا إبان الحرب العالمية الثانية.وبعد الحرب ألف غارودي خمسين كتابا معظمها في الفلسفة والماركسية. وطرد غارودي من الحزب الشيوعي الفرنسي عام 1970 بعد انتقاده الغزو السوفييتي لتشيكوسلوفاكيا. وولد غارودي لأسرة كاثوليكية ثم اعتنق المذهب البروتستانتي ثم عاد مجددا للكنيسة الكاثوليكية قبل أن يعتنق الاسلام في نهاية الأمر  http://aljadidah.com/2012/06/%d9%88%d9%81%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a

  المقدس والمدنس والخطاب النقدي. مقال لسامي بن عامر    par Sami Ben Ameur, mercredi 13 juin 2012     انه من الثابت أن المس بالمقدس، كمس الذات الإلاهية أو الرسول عليه السلام أو القرآن الكريم، هي أشياء تعتبر في مجتمعنا الإسلامي ضرب من الخطوط الحمراء التي لا مجال لتخطيها. وهي من بين المكونات الأساسية التي تصنع هوية التونسي الباحث اليوم عن إشارات استدلال تضيء طريقه في خضم هذه الأزمات الكونية والوطنية التي نعيش فيها والمؤثرة على العلاقات في ما بيننا والعلاقات التي تربطنا بمحيطنا وجذورنا، والتي قد يجد فيها خير حصنا يحتمي به وعنوانا ينتمي إليه. ولذلك فان أية محاولة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، للمس بهذه الأبعاد الروحية والعقائدية من طرف أي كان، سواء كان سياسيا أو فنانا أو أي مواطن عادي، وخصوصا في هذا الظرف الحالي، قد يفضي إلى طريق مسدود من شانه أن ينمي الخلاف مع الآخر ويعصف بالوحدة الوطنية التي قد تخدم أجندات أجنبية هي تعمل على تغذيتها، وحدة نعتبرها مسالة جوهرية وحياتية لنا. نفس الشيء بالنسبة لمن اتخذ من نفسه وصيا على الإسلام ليجعل منه آلية تخدم مشروعه السياسي المتطرف والذي

الفنان آرام خالد الرز وصفة من نفسه لأطفال سوريا.. بتركيا وأنطاكيا الفنان آرام خالد الرز وصفة من نفسه لأطفال سوريا.. بتركيا. ما أجمل.. من أن تتحدث مع فنان حقيقي؟ ، ما أروع.. من أن تتحدث إلى الإنسان السوي؟ والأجمل من ذلك، هو أن تستمع وتستمتع.. وترى الطفل الذي يسكنهم طول حياتهم. الفنان آرام خالد الرز على موعد تشكيلي وورشة إسعاف فنية لأطفال سوريا المهجورين قهرا وعدوانا بتركيا ابتداء من يوم رحيله يوم 19/6/2012 ، يقول الفنان آرام خالد الرز: (وسانتظر اسبوعا هناك الى ان تصل الالوان التي سيرسلها الاصدقاء وبعدها مسافر الى انطاكيا الى مخيمات اللاجئين). هروبا من طائرات إبادة روسية وفيتو حماقة الصين الغير شعبية ومصالح إيران الغير إسلامية وأسلحة أسهم النكد الآل سعودية وشر المعارضة من الداخل والخارج...لكل واحد من هؤلاء منظوره وأهدافه بما في ذلك جامعة الرعب العربية ...التي لا تقل الواحدة منهم قذارة عن الأخرى إلا بدرجات..وتسمى في لغة السياسة والسياسيين لعبة الكبار... كبار...؟، كبار بماذا؟، كبار بحسابهم البنكي والمال الوسخ ، كبار بالسنين التي لا ربيع فيها..؟ كبار بوأد ربيع ا

تونس السلفية.. بين كأس بيرة وآخر جوني والكر بوكرش محمد 2012  الحرية... والفن...خير خلف أسلاف تونس.. كان ذلك وما زال .. قبل السياسة البورقيبية وبعد ، التي عملت على طمس الهوية الثقافية التونسية والرصيد المرجعي الثقافي الإسلامي التونسي العربي والأمازيغي، رغم ما عرفه العالم... وعرفناه، وعرفه أجدادنا المترددون على الزيتونة ،القيروان ..والأزهر..المتمردون على ما جاء به بعض الساسة والمستشرقين في التقاليد والفن.. ما جاء به المستدمر تحديدا (فرنسا والحلف الأطلسي). رغم هذا أنجبت تونس الرائد التكعيبي الفنان العالمي التشكيلي نجا المهداوي، الفنان عامر بن جدو، الفنان عمر الجمني، الفنان سامي بن عامر و... لأن الفنان مرجعية فكرية ثقافية وجمالية قبل أن يكون مرجعية تقنية وايديولوجية، أو ابنا لغير أهلهم ولغير ثقافتهم، الثقافة ذات الامتداد الحضاري العلمي والفني المشرف بشهادة الأعداء قبل الأصدقاء... لذا نقول بحكم موقعنا المتواضع في عالم خصوصية الثقافة (الفنون العربية الإسلامية): أن شهرة الفنانة والمعمارية زها حديد العراقية كانت بما اختلفت وتميزت به عما هو سائد ومستهلك عالميا..ولدت وترعرعت ف

الكاتب والفنان الجزائري محمد بوكرش... في ضيافة المقهى؟؟!  / فاطمة الزهراء المرابط فاطمة الزهراء المرابط   الحوار المتمدن - العدد: 3741 - 2012 / 5 / 28   المحور: مقابلات و حوارات - الحلقة 104 -  مبدع وفنان يمزج بين الألوان والكلمة، يبحث عن الحرية الحمراء بالريشة والقلم، يرسم أحلامه بالكلمات، فينثر أريج نصوصه هنا وهناك، جسد علاقته بالمقهى في لوحاته التشكيلية وفي نصوصه الإبداعية، من أجل التعرف على الكاتب الجزائري محمد بوكرش وعلاقته بالمقهى، كان الحوار التالي ..  سؤال لابد منه.. من هو محمد بوكرش؟  من الغير المحظوظين أنا...انتهت الثورة التحريرية الجزائرية بدل من أن تطول وأكون من الشهداء...الثورة التي لن ترفض الشباب أخذت بيدهم وأخذوا بيدها فاز من فاز وظفر بالشهادة من ظفر، عربون محبة وإخلاص للوطن وللإسلام ولجزائر مستقلة... غير محظوظ بمن تبقى...، بمن باع وبدل تبديلا... غير محظوظ باستقلال مفخخ لفضنا بمجرد وفاة الراحل الشهيد بومدين...غير محظوظ بالاستقلال الملغم... ركبت مجبورا راحلة تتحكم فيها الأهواء، ركبت مطية تقاذفتها كل الأمواج في محيط لا شاطئ له إلى اليوم... بين

إصلاح الثقافة …إصلاح السياسة…مسؤولية حضارية.     كتبها السعيد موفقي ، في 25 أبريل 2012  إصلاح الثقافة …إصلاح السياسة…مسؤولية حضارية. المثقف من الوجهة الحضارية أخطر عنصر في تحريك دواليب الدولة ، و لا يمكن لأيّ مثقف ، حقيقة أو إدعاء ، أن يصل إلى هذه الحقيقة في أبعد نقطة في مرتكزاتها ما لم ينضج لديه الوعي بقضايا الأمّة ، و من المؤسف أنّ كثيرا من المثقفين في مجتمعاتنا تنقصهم خبرات عديدة ، و لم تكتمل لديهم طبيعة العلاقة بين هذا البعد الحضاري و تفاعلات أخرى تفضحها ممارسة السياسة فيما بعد.إذ المشاركة أو المساهمة في بناء مجتمع متكامل التكوّن يتطلب مرجعية صحيحة بعيدة عن الأهواء و الصراخ في المغاور و الكهوف و أماكن محكمة الكتم بعيدا عن أسباب الألم و مكامن الضرر ، و لعل ما ينتظره مجتمع ما من فاعلية الثقافة هو هذا النضج الصحيح و التشكيل المتكامل و الإيمان الراسخ بحاجة المجتمع إلى تغيير حقيقي يشعر إزاءه الفرد بجدّية المسعى و صدق الرغبة في إنشاء معالم واضحة و قوية ، يحققها الخطاب البناء و ليس الكلام الديماغوجي المستهلك و صب في قوالب الاتصال مصطلحات جافة أعيد صبغها أو جددت صياغتها بلغة

على قدر المستطاع من التشابه / وفاء عبد الرزاق     wafaa abdulrazagh  مازال الظل مثقوبا فاغرا فمه.. ويتساءل. الكلمات مجرد كلمات لا تسأل ولا... لكن هو له تساؤلاته: - لماذا صنعوه من جلد فاخر؟ جلد حقيقي لثعبان سلخوه ليدبغونه بإحكام،،تلمسوه وتأكدوا من صفائه.. لا يحتاج لإضافة ألوان، فهو أسود مشبَّع بدوائر بيض،، مرقَّط جميل يسر الناظرين الباحثين عن التباهي والافتخار بثمنه الباهظ. الصانع الماهر وهو يصنعه على قياس 39 ويتفوه بتذمر، صدرت منه دمدمة: - جلد الثعبان للثعابين...نصنع من كل لون أربعة مقاسات فقط،، ونرفع أثمانها عاليا. حين اختاره ذات يوم الرجل ذو السترة الزرقاء الفاخرة ودفع ثمنه دون تفاوض،، طلب من حارسه أن يضعه في السيارة. كانوا صامتين، السائق والحارس والرجل ذو السترة الزرقاء،،وهو الغريب الوحيد في السيارة، تائه غير عارف لوجهته،، لا يشم غير رائحة غلاف العلبة التي وضعه فيها البائع ورائحة الرجل الذي اشتراه. كل له لغته ...غرباء عنه لا يعرف منهم سوى أعينهم المبحلقة. ركن السائق السيارة في مرآب القصر الكبير وأخذه إلى غرفة السيد

  عبد العالي مزغيش واليوم الوطني للفنان الجزائري ان أكرمت الكريم ملكته...وماذا، ان أكرمت بعضا من أجهزة لئيمة ؟    جمعية الكلمة للثقافة والإعلام وبالتعاون مع الديوان الوطني للثقافة و الإعلام كرمت اليوم الفنان النحّات "محمد بوكرش" ... في احتفالية بمناسبة اليوم الوطني للفنان ...في الصورة النحات بوكرش يستلم التكريم من مديردار الحكمة للنشررئيس اتحاد الكتاب المغاربة " أحمد ماضي " الذي ساهم ودعّم هذا النشاط الثقافي / عبد العالي مزغيش. ...   ـــــــــــــــــــــــــــــــ   إعلامي وشاعر، شاب كله طموح وأمل، ما من حركة أدبية أو فنية إلا وكان حاضرا كمشارك أو على رأس طاقم من التلفزيون من مصورين ، الإضاءة، الصوت وسيارة. كل هذا لرصد الجديد على الساحة الفنية الفكرية والأدبية الثقافية بغرض بثه.. -1) كخدمة عمومية إعلامية. -2) كرسائل ضمنية ومباشرة موجهة للأوصياء..، موجهة لمخابر الدراسات المستقبلية متوسطة وبعيدة المدى، رسائل لغرف العمليات التي هي الأخرى من مسؤولياتها معالجة القضايا المصيرية التي يتحدث بها المثقف (الفنان والمفكر) بغرض أن يستشف منها النظ

  جديد جائزة دار أدب للنشر والتوزيع   تقوم دار أدب للنشر والتوزيع بمناسبة تأسيسها على فلسفة نشر الثقافة الإبداعية بين صفوف العامة بدون شروط مسبقة .هذه الشروط تعيق فئة واسعة من المبدعين المبتدئين وغير المبتدئين لنشر إبداعاتهم في مجالات الرواية والقصة القصير والقصة القصيرة جدا والشعر، وتسهل ولوجهم إلى عالم الانتشار والمقروؤية التي تحد غالبا من تحفزهم وضمان استمراريتهم في الكتابة. مشروع دار أدب يقوم على مبدأ غير ربحي، وهي إذ تؤسس هذه الدار وتدخل عالم النشر والتوزيع، فإنها تعلم مسبقا خطورة الخطوة التي تقدم عليها. لكنها تراهن في مشروعها الرائد بتعاون متكافئ ومثمر مع مجموعة شركات توزيع منتشرة في العالم العربي وخارج العالم العربي، وكذلك على كفاءات مبدعين مشهود لهم بالأهلية في الميادين التي يشتغلون عليها. المسابقة تتضمن فروعا أربعة:الرواية: ينبغي أن لا يقل عدد صفحاتها عن 80 من الحجم المتوسط 21- 15القصة القصيرة : لا تقل صفحاتها عن 80 صفحة من الحجم المتوسط 21- 15 الشعر : ديوان لا يقل عن ثمانين صفحة من الحجم المتوسط 21 – 15 القصة القصيرة جدا: مجموعة لا يقل عدد صفحاتها عن 80 من الحجم الم

يا أم الرجال شدى الحبال / ثريا عامر Thouria Amer     وقفت أمامها , أخذت من يدها , حزمتين جرجير , وحزمة نعنان , كرمشت يديها تذكرنى , بقشرة الطين اليابس حين تشققها جفاف الماء والخصوبه , فى الارض , لمست يديها عمدا , ربما استشعرت رغم الجفاف , ليونة قلبى عليها , رفعت راسها المنحنى الساقط بين عظمتين الاكتاف بوشاحه الاسود الكثيف , لارى فى محاجر عينيها الزابله , نظرة ثاقبه , تتفرسنى بتمهل توقف الزمن عنده , وسالتنى : هى من كام سنة مخلفتش ؟؟!! أجبتها : مش يمكن عجزت , فزعت وكادت تهب واقفه , وعاقها ضمور اعصاب ساقيها , وتسربت فزعتها الى حلقها , فى شهقة عميقه , قالت والحزن يسرى فى اوتار صوتها : لا لا لا اوعى تجولى كده , مصر صبيه , تخلف كل ساعه ولد , بس , سالتها بسرعه قبل ان تصمت ولا اجد سبيل للاستنطاقها تانى , بس ايه يا أم الرجال ؟؟!! قالت : هى جابت كام ولد ؟! أجبتها : كتير يا ام الرجال , قالت : هى ليه مش عايزه تطلق ؟؟ قلت : خايفه تطلق خلف الرجال صعب , مدت يديها الاثنتين ليا , ساندتها واوقفتها , قالت بتزلل شديد : انا جايه معاكى لدارها , أطبطب على عيالها , وانفخ فى رحمها الشده , شكيت فى

أمام المرآة .. قصيدة شعر جديدة     عدنان الظاهر ماي2012    1 ـ أمام المرآة خبّتها .. بعثتْ أخرى تشبيها بَدَلاً يستنسخُ مبدولا تتمرّى كيما تبقى أبداً أُنثى زيفُ الصورةِ يأبى الرغبةُ أنْ ترتدَّ وتنظرَ فيما كانتْ أصلا صورَتُها ميقاتُ المرآةِ ماسُ الليلةِ في طاقةِ قدّاحةِ عينيها يتبدّلُ آنيّاً لونا كُحلاً في وشمِ شفاهِ الصمتِ صناعةَ ممرورِ نقشاً في حفرِ الطينِ المبلولِ محشوّاً في نعشٍ يمشي يتناسلُ تابوتاً تابوتا الشمسُ شرارةُ إطلاقِ النيرانِ هَبّةُ مِشكاةِ قيامِ الزلزالِ أقوى من ضربةِ فأسِ الإنذارِ . صوتٌ عسليٌّ صافِ كالبؤبؤِ في صُفرةِ وردِ عبادةِ قُرصِ الشمسِ يكتبُ تحتَ الشمعةِ حُبّاً ليلا يفتعلُ التخليطَ ويهوى الحدَّ الأقصى يخبطُ في طقسٍ طَقسا . 2 ـ ميكانيك الحب ميكانيكُ الحبِّ تعطّلَ آليّاً فيها صمتُ الزائلِ يكفيها تأويلا الحائطُ مرآةُ إطارِ الحبِّ تقبّلهُ ترتيلا يصقُلُها حتى تبرأَ أو تفنى صقلا فنُّ التحنيطِ يلائمُها مَيلاً مطبوعا قِرّي في بيتكِ أو قُرّي عينا سمتُ القامةِ مكسورٌ ثُلثاً ـ نصفا سقفُ الحجرةِ مقلوبٌ ظهراً ـ بطنا أَرَقٌ مت

  الفنان التشكيلي الجزائري محمد أمين غالمي    تمهيد: جولاتي في ربوع بلادي الجزائر من بداية الثمانينات كمشارك بالمعارض الجماعية والفردية بالمهرجانات الوطنية والدولية مكنتني من معرفة معظم الفنانين الأجانب، منهم العرب وغير العرب تعرفت على كل الفنانين الجزائريين وخاصة الفنانين الكبار الأوائل... عرفتهم وأنا طالب بالمدرسة الوطنية للفنون الجميلة كأساتذة مكونين وكفنانين مستقلين عرفتهم كزملاء يوم التحقت بالمدرسة كمساعد أستاذ في اختصاص النحت بعد تخرجي 1979 ،عرفتهم بانضمامي المبكر للاتحاد الوطني للفنون التشكيلية 1981 أين عرفت فنان الثورة الجزائرية فارس بوخاتم... كان أملي الوحيد وأنا طالب بالمدرسة 1972/1979 الوطنية للفنون الجميلة وبعدها وأنا أستاذ مساعد بنفس المدرسة أن أجد فنانا واحدا له انشغال تشكيلي ثقافي ببحوث مستمدة من ثقافتنا وتراثنا...مع الأسف الشديد خاب أملي من جهة ومن جهة أخرى كان أملي معلق على من كانوا مختصين بالفنون التطبيقية الإسلامية العربية ومحترفي فنون المنمنمات والخط العربي..تزامنا مع هذا عرفت ما تفرد به المرحوم الفنان محمد خدة ويصب في الوجهة الأصيلة لفن مغاربي أ