اسم الحروفية هو اسم مستعار / سيدي ميمون الغمامي Sidi Mimoun Al Ghamami

اسم الحروفية هو اسم مستعار / سيدي ميمون الغمامي

 أستاذي الفاضل الفنان بوكرش ...أولا اسم الحروفية هو اسم مستعار من توجه فني غربي اسمه Le lettrisme ..اتجاه فني وعلمي متماسك ومقنع إلى حد ما ...أنا ممن يرون أنه لا يجب الانسياق وراء كل تصنيف أو منتج فني غربي ..وضد التأسيس لأجل التقليد حتى بالتسمية ..لكن بالمقابل يوجد مسوغ مقنع جدا في أن يتخذ قلة من أهل الفكر التشكيلي اسم الحروفية كتصنيف لاتجاههم ...يجب أولا أن نفهم معنى هذا الاتجاه : هو توجه روحاني علمي أكبر من كونه تشكيلي وما التشكيل إلا انعكاس فكري لحالات واعية في حال المتأمل والمفكر في كون الحروف ...يتفق أيضا هذا التوجه مع التصوف العلمي ومنهج التعامل مع الحرف في جانبه النظري وفق نسق روحاني يعتمد على حالات انجذاب وتوحد مع عالم اللامادة ..ومن ثم ينعكس تفسيرا كما الحال عند ابن عربي في مقدمته لتفسير القرآن ..وينعكس شعرا كما لدى الحلاج ...وينعكس فعلا تشكيليا كما هو الحال لدى القلة التي تعد على أصابع اليد الواحدة من أهل التشكيل : مسلمين ، آسيويين ، يهود .

الحروفية أو المنحى الفكري الي يهتم بالجانب الماهوي للحرف رمزا وعلامة وكيانا منهج صعب ...ولا يقبل الهواة ولا يقبل التعامل معه من طرف فنان مقلد أو إنسان ذي قدرات عقلية وذهنية محدودة ..لا أبالغ ولا أقول أنه حكر على أحد دون آخر ...بل إن مقامات العارفين في الفن تأملا وتفكيرا وتطبيقا لا تأتي إلى بعد جهد وقراءة وتجريد وتجريب ...نعود إلى مسألة شيئية اللوحة والتي كثيرا ماتناولها الناقد العراقي خضير الصالحي ...والتي تتصل إلى حد التطابق مع بعض المقولات الظاهراتية التي تقبل اللوحة كشيء أو كمادة مقصودة بالوعي إنتاجا وتلقيا ، وشيئية اللوحة منحى فكري آخر يمكن دراسة اللوحة الحروفية فيه بشكل عام ، رغم اتصال المنهج الفينومينولوجي -الظاهراتي- في بعض مقولاته بالفكر الصوفي من حيث التأمل الترنسدنتالي أو الوعي أو البحث الماهوي .

لذلك أستاذي الفاضل بوكرش يكون النقاش مع أخي حمزة غير مجد مع أنه لا يسبب سوء تفاهم ...بل سوء فهم لأن هناك الكثير من أهل الفن التشكيلي ممت تغريهم مناطق فكرية تشكيلية فيلجونها دون عدة أو عتاد ..هناك مناطق وغياهب فكرية تحتاج الاستنارة بالتواضع أولا ثم القراءة والتأمل والتفكير والبحث ..ونحسبك أستاذي الكريم واحدا مما أنار لنا بعضها ...بوركت .