المشاركات

عرض المشاركات من سبتمبر, ٢٠١٦

خواطر حول "مرض العصر": التطرف / أحمد دلباني.

صورة
خواطر حول "مرض العصر":التطرف /  أحمد دلباني. التطرف: يبدو، في اللحظة الرَّاهنة، ملكا على عرش الغبار في الأرض المريضة. وتبدُو المرحلة الحضارية التي نعيشُ حاضنتَهُ بامتياز وهو يكشفُ، بصورة عميقة، عن بعض أزمات حداثة عولميةٍ لم تصل، بعدُ، إلى نهاية سعيدةٍ للتاريخ الأرضيّ. في كل مكان حديثٌ عن التطرف. في كل مكان خوفٌ متزايد من نتائجهِ المُدمِّرة. كأنهُ التنينُ ذو الأوجه السَّبعة الذي ظل يتربَّصُ بالمُسافر؛ أو كأنهُ ظهرُ ذلك الوحش البحريِّ الذي لجأ إليه البحَّارة اليائسون بعد تحطم سفينتهم ليكتشفوا ورطتهم الفادحة كما أشار إلى ذلك نيتشه ذات يوم. هذا يعني أنَّ التطرف ما فتئ يعرفُ، جيِّدًا، كيف يتسلل إلى حياتنا من الشقوق والتَّصدعات في جُدران مدنيَّتنا الحديثة التي أهملت العدالة واحترامَ الإنسان وغرقت في الصِّراع الأهوج من أجل الهيمنة. التطرُّف: مرضُ العصر؟ ربما يكونُ كذلك. ولكننا لن نُوافقَ – بكل تأكيد – على النظر إليه باعتباره سببًا لمتاعبنا الحالية أو لجحيم العُنف الذي نشهدُ وإنما بوصفه، أولا وقبل كل شيءٍ، نتيجة. التطرفُ نتيجة وليس اختيارًا أو سببا أوَّل يتحكمُ بخيوط الفو...

صورة العربي في الإعلام الغربي 28 / 09 / 2016 " كلامُ فلوبير وصمتُ كشك هانم ". / أحمد دلباني

صورة
أحمد دلباني   صورة العربي في الإعلام الغربي  " كلامُ فلوبير وصمتُ كشك هانم ". تعتمدُ العلاقة مع الآخر المُختلِف دائما على الصورة المُشكلة عنه. وهذه الصورة بدورها لا تكون، في غالب الأحيان، إلا نتاجا لمخيال أو إدراك تصنعه عوامل وعناصر كثيرة شكلت رواسب لتجارب تاريخية مختلفة وعلاقاتٍ جسَّدتها لقاءاتٌ اعتمدت، أساسا، على الحروب والفتوح. من هنا كان الآخرُ صنيعَ الذات من حيثُ هو طرفها المقابل الذي يرسمُ حدودَ التمايز والتفاضل بينهما. هذا ما يجعل من أطر إدراك الآخر خلفية مرجعية يتم، انطلاقا منها، النظرُ إلى المختلف استنادًا إلى مُسبَّقاتٍ لاهوتية وعرقية توفرها الثقافة وتدعمها التجربة والخبرات التاريخية. ربما نجدُ أنفسنا، هنا، في غير ما حاجةٍ إلى التمثيل على هذا الانطباع العام، فالتاريخ يعج بصنوف الصِّراع على احتكار المعنى وتبرير مشروعية العمل التاريخي الذي تمثله كل ثقافة؛ كما يعرضُ لنا بانوراما من الصور المُنتَجة عن الآخر المُختلف في أشكال متنوعة من التمثل تبدأ بالانطباع لتنتهي بسردياتٍ عالمةٍ تضعُ الآخرَ في هامش مركز تحتله الذات كما هو معروف. إنَّ أطر إدراك الآخر، بالت...

على هامش الزوبعة / مسعود بن لخضر غراب

صورة
. على هامش الزوبعة / مسعود بن لخضر غراب اطلعت على مقال الدكتور أمين الزاوي عن المدرسة الجزائرية و دفاعه عن الوزارة ، و وزيرة التربية دفاعا عن قيم الجمال و التنوير و الفرح ، و قيم الحداثة و قبول الآخر، و الابتعاد عن قيم التخلف و الماضوية ،.. و تعجبت إن كان الدكتور يعرف الواقع التربوي و التعليمي في الجزائر ، و كيف يسمح لنفسه ، و هو الرجل الأكاديمي و العلمي ـ بتلك الاتهامات الخطيرة من قبيل : أن المدرسة الجزائرية تفرّخ الدواعش ؟؟!!! ، و أن قاعات الرسم و الموسيقى تحوّل إلى قاعات للوعظ و الصلاة ..؟! فعلى أي دراسة علمية اعتمد ، و على أي مسح استبياني شامل للجزائر من جنوبها إلى شمالها و من شرقها إلى غربها استند ؟ ، و هل أن جمعية العلماء المسلمين في نظره هي جمعية ارهابية داعشية ، و كيف ينظر لرائد النهضة الجزائرية عبد الحميد بن باديس ، و البشير الابراهيمي ، .. و هل يعتبر مثلا على بن محمد الوزير الأسبق و هو صاحب مشروع الإصلاح التعليمي و التربوي الحقيقي و العميق و التنويري الأصيل الذي عرض على المختصين ن و نشر على صفحات الجرائد الجزائرية ليطلع عليه الجميع ، والذي استبعد و أقصي بمكر مدبّر كما...

الكتابةُ و شعريّةُ الانفلات قراءة في مجموعة “ الزرّ الهارب من بزّة الجنرال” / الأخضر بركة

صورة
الكتابةُ و شعريّةُ الانفلات قراءة في مجموعة “ الزرّ الهارب من بزّة الجنرال” /  الأخضر بركة     نشر بتاريخ: الإثنين، 26 أيلول/سبتمبر 2016   1 -  الأنا الشعري تبدأ مجموعة «الزرّ الهارب من بزّة الجنرال» لأمال رقايق بتقديم الأنا الشعري، بوصفه رؤيا، عن طريق رسم حدود تموقعها اللغوي في عالم الكتابة. إنّها اجتهاد البدء من حيث لم يحدث قبله بدءٌ، الولادة من التفاصيل التي تكاد تكون العملة الأولى الأخيرة للتجربة. إذ تصير التفاصيل المهملة في نسيج الحياة، ميكانيزمَ تنامي الخطاب، وتشكّله، ضمن لعبة الظهور والتواري لإمكانات الدلالة. فالنّص «cv، أو ما أهمل كلاوديو بوتساني» يضعنا قبالة ما يماثل العتبة لما أسمّيه الأنا الشعريّ، ليس بمفهوم السيميّائيات لمفهوم العتبة، وإن كان كذلك، ولكن بالمعنى الإحداثيّ لمنطقة العبور إلى هذا الأنا الشعريّ. لا أقول إنّ لغة النّص تتماهى مع نص كلاوديو بوتساني «شيءٌ من كلّ شيء»، أو تتناصّ، وإن كان ذلك يحدث فعلا، ولكن يمكن القول بأنّه يبدأ من حيث انتهى كلاوديو بوتساني. يستعير، المصباح التقني لعبارة كلاوديو، تشاكليّا: «أنا المستبعد، الخارج...

صاحب البارود / بوكرش الهادي

صورة
صاحب البارود / بوكرش الهادي* لم يرتجل بل وظف الصدفا عز لدين الله إذ وصفا بالسلم حب المؤمن الفطن أبدعت و البارود ما إعترفا لو لم تكن بالغير منتظر حصنت آن ضم ما سلفا عانقت في الآتي مشاربه فإنعم بجيل هب و إغترفا من نبع ضاد فاض بالصور عب الرؤى حينا و ما إعتكفا بل ساح يشدو الحق منتشيا بالمقبل الموعود ما وقفا إلا إنتظارا للمكاشفة في ظل يوم القادر إختلفا عن كل حراف لرحلتنا كم أخطأ "الراوي" لذا إنحرفا عن قصد مقصود قصيدته حبلى ب"عطر" نظمها إرتشفا قطرت وقعا في "خطيئته " فاشرب هنيئا نخبها و كفى ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ملاحظة: كتبت هته القصيدة ردا على ما نشرفي جريدة الخبر تحت عنوان "ميهوبي و الأمير و أصحاب البارود    قصيدة بوكرش الهادي أستاذ مخرج ومكون بالمعهد العالي لمهن فنون العرض والسمعي البصري   برج الكيفان.

من الرماية، ركوب الخيل، السباحة وأثر فرنسا نهاية القرن 19م بعين تاغروت !!! / بوكرش محمد

صورة
من الرماية، ركوب الخيل، السباحة وأثر فرنسا نهاية القرن 19م بعين تاغروت سطيف الجزائر !!! ميدالية المستدمر الفرنسية من وجهين وسم الأول بعنوانين بين رئيسي وفرعي أولهما الرئيسي: اتحاد جمعيات الرماية - فرنسا – والثاني الفرعي : جمعية عين تاغروت للرماية.     الوجه الأول الوجه الأول: يتضح إنجازه  بمنظور من مستويين ، نبدأه من المستوى الخلفي يسار أعلى المجسم ونتدرج الى المستوى الأمامي :  يتضح مجسم لمرأة ( ترمز الى فرنسا الحبلى) تتقدم في سيرها الى الأمام برأس مرفوع  أي الى المستوى الثاني كهدف..خلفها شيخ ( يمثل العناية الإلهية) يده  اليسرى على صدرها واليمنى على بطنها. المستوى الأمامي أين يتضح طفل شاب بعريه يرمز الى البراءة والشفافية بيده غصن زيتون يرمز للحياة والحرية يلف به الاسم  ( فرنسا ) تحديدا... أما ما يعلوها كتب: اتحاد جمعيات الرماية - فرنسا –  تحت ظلال الشجرة المقدسة ..   الوجه الثاني الوجه الثاني: الوجه الثاني للميدالية انجز بمنظور من ثلاثة مستويات نبدأها من المستوى الأول الخلفي من بزوغ الشمس أين كتب : شرف، وهو الأهم بال...

بمناسبة تكريم فرانسوا هولاند ونيكولا ساركوزي وباقي فرنسا للحركى والاقدام السود / السعدي ناصر الدين

صورة
السعدي ناصر الدين بمناسبة تكريم فرانسوا هولاند ونيكولا ساركوزي وباقي فرنسا للحركى والاقدام السود ابقى دائما مؤمنا بأن الثورة حمــل كاذب مباشرة بعد وقف اطلاق النار في التاسع عشر من مارس 1962 تدفقت على بيتنا وفود كثيرة من المجاهدين.. كان اول وفد وصل بعد يومين من وقف النار يقوده " احمد فضال " ويسمى " سي حميمي " أحد اهم قيادات الولاية الثالثة انهى الثورة برتبة رائد. جاء " سي حميمي " ومعه نحو 15 ضابطا وجنديا ليعزي في استشهاد ابي وعمي واختي وجدي وخالي. وليهنئنا بالاستقلال. اتذكره جيدا كان رجلا معتدل القامة يميل الى السمنة بحيث ضاقت به البذلة العسكرية التي كان يرتديها. تحدث مع والدتي وجدتي و رجال العائلة عن الثورة والتضحيات ومعاني الحرية وذكّر بخصال والدي الذي يعرفه جيدا ويقدره جيدا لانه كان هو قاضي جيش التحرير في المنطقة. وكانا معا في معركة بني يعلى ضد جماعة بلونيس التي انهت وجود مسلحي " الحركة الوطنية ـ المصاليين " في المنطقة. وكان قبلها يتردد على بلدة "ّ كريمة " حين كان بيتنا مركزا للمجاهدين والمنطقة محرمة على قوات الاحتلال الى ...

و هم الكتابة العطريّة... بأنامل "لوليتا" / ميلود علي خيزار

صورة
  Miloud Ali Khaizar و هم الكتابة العطريّة... بأنامل "لوليتا" /  ميلود علي خيزار يعتقد كثير من "المبتدئين الأبديّين" أنّ الشّعر هو ذلك الرّكام القاموسي "اللّطيف" من العبارات مثل: وردة، صباح، نرجس، مطر، ندى، جسد، قبلة، شوق، ثورة، دم، وطن. و انه يكفي أن " تزيّن" هذه الأشياء "مائدةَ الكلام" ليصبح شعرا. طيّب، لنــترك هذا الكلام الغبيّ جانبا. أصل النصّ الشّعريّ هو حاصل مجموع "الوحدات اللّغوية" التي تشكّل "الجُمل" أي أنّ الكتابة هنا هي، في عمقها، "تركيب لغويّ"، و لكنّ "أدبــــيّة" النصّ تكمن تحديدا في التركيب أي في بنية النصّ و في "العلاقات" الناشئة و المنتجة "للدلالات" بين هذه الوحدات القاموسية التي فقدت "استقلالها". و صارت " متورّطة" في إنتاج "المعنى". هذه "الدّلالات" الناشئة لا تكفي وحدها لوصف النصّ بأنّه " فنّ أدبي"، نحن بحاجة إلى شرط آخر و هو مبثوث في الجُمل ذاتها. أي في "بنيتها"، في شكلها، أي أن الجمال ينبـثق م...

هكذا هم الكبار درسا فى المحبه والمودة والمحافظه على كيان النقابه / الفنان التشكيلي وحيد البلقاسي

صورة
هكذا هم الكبار درسا فى المحبه والمودة والمحافظه على كيان النقابه   الفنان الكبير عبد الفتاح البدرى والفنان الكبير خالد هنو شكرا لكم لانقاذ كيان نقابه الفنانيين التشكيلين والتنازل للفنان الكبير طارق الكومى لمنصب النقيب هكذا هم الكبار درسا فى المحبه والمودة والمحافظه على كيان النقابه باقه ورد لكم وبالتوفيق لكل للراق القدير الفنان القدير طارق الكومى وكل اعضاء المجلس تحياتى ومودتى بالتوفيق ونحن معكم الفنان وحيد البلقاسي 20/09/2016

الفنان السوداني محمد عبد الله عتيبي… !!! / محمد بوكرش.

صورة
الفنان السوداني محمد عبد الله عتيبي… !!! /  محمد بوكرش. السودان الحالي بعد تقسيمه جورا بحقد ديني أوربي امريكي محض ما زال قائما بما فيه من قدرات فكرية علمية وخاصة الفنية منها والأدبية.. السودان متميز عربيا واسلاميا وعالميا حتى بفنه الموسيقى وفنه التشكيلي المتطور والمختلف جدا.. الفن الموسيقي بالسودان يتفرد بإيقاع شديد التميز وشديد التأثير والاثارة، ما أن تسمعها الا وتعرف أنها سودانية، سودانية الطبوع والطباع.. تتلاقى في هذا وتتقاطع مع فنون الخليجيين، المصريين العراقيين، العمانيين، اليمنيين وبالتحديد تتقاطع مع الأفارقة وخاصة المغرب الكبير من شمال افريقيا.. تعرفت سابقا على الدكتور السوداني الفنان التشكيلي المقيم بمصر “الأستاذ عادل كبيدة” الذي اتخذ لنفسه كل ما هو مكور بأبعاد ثلاثة ليكون مسند أعماله ويكون متحركا بتعليقه في السقف أثناء العرض ليتأرجح بدلا من تعليقه على الجدران ويفقد بذلك بعده الثالث والحركة الدائرية حول نفسه والحركة ذهابا وايابا.. مثله مثل ما فعل بذلك الفنان التونسي نجا المهداوي بالطبول آلات الإيقاع التونسية.. وهي فكرة استعملها أيضا النحات الأمريكي “كالدير” في من...

الطّريق إلي المدرسة، لا يمرّ حتما بكلّ هذا العنف الممارس بوقاحة. / ميلود خيزار

صورة
الطّريق إلي المدرسة، لا يمرّ حتما بكلّ هذا العنف الممارس بوقاحة / ميلود خيزار  ميلود خيزار: يتّفـق كلّ خبراء البيداغوجيا على مبدأ أساسيّ مفاده: أيّ "مشروع تربويّ" يجب أن يكون محلّ "توافق" كلّ القوى الفكرية و السّياسية و الاجتماعية، و إلّا فانّ مآله " الفشل" و تراكم " النّكسات". و لكن، للوصول إلى هذا التّوافق، يجب توفّر عدّة شروط: - شرط الدّولة المتمتعة باستقلالها و قرارها السّياسي. - شرط السّلطة الشّرعيّة. - شرط الدّيمقراطية. - شرط الإعلام الحرّ. ذلك أنّ المدرسة هي، في عمقها، "مشروع اجتماعي"، و الغاية الأسمى لأيّ منظومة تربويّة هي " تأهيل الفرد و ترقيته" و " تسهيل الاندماج الاجتماعي". أزمة "المهضومة" التّربوية الجزائرية تكمن، إضافة إلى غياب الشّروط السّالفة الذّكر، في غياب " نظام تقــييم موضوعي" (حسب الأطوار). ممّا جعلها عُرضة لمغامرات " العصابات الإيديولوجية ". ما دام هناك نظام "استبداديّ" و خطاب "ديماغوجي" و أزمة "شرعيّة سلطة" و إعلام "ره...

الأستاذ محمد بوكرش صباح الخير./ الفنان السوداني محمد عبد الله عتيبي.

صورة
الأستاذ محمد بوكرش صباح الخير./ الفنان السوداني محمد عبد الله عتيبي. ..ولك الشكر علي الكلمات الطيبات التي كتبتها في حق الفن السوداني وصديقي الفنان عادل كبيدة وفي حقي ايضا وهذه شهادة اعتز بها من فنان وناقد كبير مثلك واما ما تم في السمبوزيوم هناك ايجابيات وسلبيات بطبيعة الحال ونحن نثمن الايجابيات وعن السلبيات نقول عفا الله عما سلف وتبقى الصورة الجميلة للشعب الجزائري الكريم المضياف ودمتم اخي محمد. تحياتي ومودتي. الفنان السوداني محمد عبد الله عتيبي 20/09/2016

التألق والعراق.. وابنته سبأ طارق !!! / بوكرش محمد

صورة
التألق والعراق.. وابنته سبأ طارق !!! عشرة ساعات فقط حددت لمصممي الأزياء العرب بين التصميم والخياطة ليكون  الزي المنافس جاهزا أمام لجان التحكيم  شرط أن يكون الزي يحمل بصمة المبدع (ة) وذوق هيفاء وهبي المشروط . سبأ بفضل أمها هيفاء الشمري الساهرة ليلا والمتابعة لها نهارا الى أن أتمت دراساتها في كبريات مدارس التصميم والخياطة والنسيج دام تكوينها ما يتجاوز العشرة سنوات.. مدة زمنية مكنتها من لقاء كبار المصممين والتعرف اليهم والاستفادة من تجاربهم.. سبأ مبدعة بأتم معنى الكلمة تجمع بين التصميم والنسيج والخياطة واختراع ما تريد من أقمشة.. تميزت وعرفت بما يصعب على المصممين المربوطين والمقيدين بما هو جاهز من أقمشة في متناول الجميع.. اذا كان المصمم يبدأ بالسهل ويتدرج الى ما هو أصعب، فسبأ كانت بداياتها بعد التخرج انطلاقا من الصعب الى أن تمكنت منه ومن تذليله وأصبح بذلك بيدها تحقيق السهل الممتنع.. سبأ بالتعاون مع أمها هيفاء الشمري التي وفرت لها كل ما يريحها للتفرغ نهائيا لتحقيق أحلاما ..سبأ محظوظة بأم وصديقة في نفس الوقت، جاهزة لتتحمل كل ما يصعب ويثقل كاهل سبأ.. من حق سبأ أيضا أن ترد هذا ا...

للجادين فقط...../ الروائية والشاعرة سها جلال جودت

صورة
للجادين فقط...../الروائية والشاعرة سها جلال جودت لست داعية إسلامي، ولست ممن يؤمنون بنشر كلمات اﻷوراد الجميلة من دون تطبيقها على أرض الواقع عملا يحبه الله ويرضى عنه، في تلك الحكاية واقع عايشت مامنحني الله إياه من بركات الرزق والعيش الحميد. سادة الحرف المدنف إليكم ما وقع معي: القانون المدني السوري يمنح المرأة اﻷرملة والمطلقة والعانس حق إرث راتب والدها، شريطة أن تكون قد ترملت أو تطلقت قبل وفاته، أي وهو مايزال على قيد الحياة وقع ماوقع، وكذلك التي لم تحظ بفرصة الزواج ، وإذا تزوجت وكانت قد ورثت الراتب يسقط حقها في الميراث. هل وراء هذا الكلام حكاية ما؟ نعم هناك حكاية قد لا يصدقها بعضكم، وقد يصدقها كثير منكم..... وﻷنني واحدة ممن ذكرت، أي ممن يحق لهن اﻹرث في راتب والدهن، فقد قررت ونويت بيني وبين نفسي حين أقبض ذلك الراتب فسوف أقوم على الفور بجعل جزءا من هذا الراتب صدقة جارية على روح أبي وأمي، رحمهما الله، وأسكنهما فسيح جناته بوافر حنان الرحمن. إحدى قريباتي ترملت، وبعض أولادها صغارا، فاتصلت بها وقلت لها:- لفلانة من أولادك مبلغ كذا تأخذه مني كل شهر ضاحكة سألتني:- إلى متى ويتوقف ذلك المبلغ؟...

آكلو القِبلة.../ جلال حيدر

صورة
آكلو القِبلة.../ جلال حيدر  عذراً فان كوخ، عذراً لأن أذنكَ تنزف في آخر المدينة، لقد كان من المؤسف أن يراكَ أحدهم بهذه الحالة، تكتبُ رسالة سريعة، وتخرج لإهداء أذنك لآخر عاهرة، لقد انتهى البؤس، أليسَ كذلكَ يا جثتي؟ من هذا السؤال أبدأ أستاذي بوكرش، لأني أظن أن الكثيرين يتدحرجون من غير أن يوفقوا في خضمهم ذاك بتغيير شيء، ينقذفون تدريجياً نحو الأكثر بؤساً وقذارة، إلى إشعارٍ آخر كذاك الذي استفاقت عليه هولنداَ ذات يوم بفقدان أحد أعمدة المدرسة الإنطباعية، كان فان كون مفلساً في حياته من جميع الأصعدة، لكنه كان فناناً بمعنى الكلمة، واستطاع إيصال صوت العذاب والألم والمشاعر التي كان يدخرها للعالم بقوة الموهبة، تحدى كل شيء لإبلاغ رسالته، ولعل لوحة "الشمس تشرق" ـ التي كانت الأخيرة قبل نهايته ـ أفضل مثال وأجدى سبيل لفهم تجربته، التي تؤثث لعالم يتساوى فيه الجميع، عالم تشرق فيه شمس الحرية، ولعل تلكَ الحقول الواسعة، بأزهارها الأرجوانية وسنابلها، ومزارعيها المنتصبين بمناجلهم متحدين حر الظهيرة، لأحسن مثال على أن الأشياء تكون ببعضها، والناس أيضاً بفعل الإحترام والحب والكثير من المباديء يستطيع...

لسان حال حثالات سامبوزوم شيليا خنشلة 2016 يتخبط في وساخته ووساختهمم.../ بوكرش محمد

صورة
لسان حال حثالات سامبوزوم شيليا خنشلة 2016 يتخبط في وساخته ووساختهمم... تعليق وصلني لينشر تحت موضوعي سامبوزيوم خنشلة كتعليق ليعمق من الإساءة لشخصي بعد تعليقات وسخة نشرت على صفحتي بالفايسبوك تركتها ليتبين لكم الوجه الحقيقي ومستوى أشباه الفنانين أما أن أتركه يمر في مكان مواضيع الكبار فلا لأن مستوى الجزائريين الأحرار غير هذا..لكن بما أن الفيسبوك أصبح اسطبلا لمن هب ودب فأنقله اليه ليتبين للفناني الفايسبوك الذين يدافعون على الحثالات انطلاقا من اليزي الى باقي المستفيدين من الرداءة وضرب ال سراب بالمكاحل.. الى عبد الباسط غدير تحديدا..اليك أيها المحامي زبالة أصدقائك: يقول المأجور الوسخ: اولا انا فنان ولا اعرفك يا صاحب هذا المنشور -ثانيا ماهي صفتك ومن تكون انت حتى تاتي لتعاين وتقيم السمبوزيوم؟ -ثالثاالسمبوزيوم كان ناحجا جدا من جميع النواحي ويكفي شهادة الفنانين المشاركين -رابعا عدد الفنانين الرجال كان يساوي عدد الفنانات المشاركات واذا كنت قد رايت ان عدد الفنانات اكثر فهذا لانك لم تاتي كفنان بل جئت كزير نساء -خامسا اذا كنت تدعي حقا الثقافة لماذا جئت وانت لم تكن من المد...

لسان حال حثالات سامبوزوم شيليا خنشلة 2016 يتخبط في وساخته ووساختهم.../ بوكرش محمد

صورة
لسان حال حثالات سامبوزوم شيليا خنشلة 2016 يتخبط في وساخته ووساختهمم... تعليق وصلني لينشر تحت موضوعي سامبوزيوم خنشلة كتعليق ليعمق من الإساءة لشخصي بعد تعليقات وسخة نشرت على صفحتي بالفايسبوك تركتها ليتبين لكم الوجه الحقيقي ومستوى أشباه الفنانين أما أن أتركه يمر في مكان مواضيع الكبار فلا لأن مستوى الجزائريين الأحرار غير هذا..لكن بما أن الفيسبوك أصبح اسطبلا لمن هب ودب فأنقله اليه ليتبين للفناني الفايسبوك الذين يدافعون على الحثالات انطلاقا من اليزي الى باقي المستفيدين من الرداءة وضرب ال سراب بالمكاحل.. الى عبد الباسط غدير تحديدا..اليك أيها المحامي زبالة أصدقائك: يقول المأجور الوسخ: اولا انا فنان ولا اعرفك يا صاحب هذا المنشور -ثانيا ماهي صفتك ومن تكون انت حتى تاتي لتعاين وتقيم السمبوزيوم؟ -ثالثاالسمبوزيوم كان ناحجا جدا من جميع النواحي ويكفي شهادة الفنانين المشاركين -رابعا عدد الفنانين الرجال كان يساوي عدد الفنانات المشاركات واذا كنت قد رايت ان عدد الفنانات اكثر فهذا لانك لم تاتي كفنان بل جئت كزير نساء -خامسا اذا كنت تدعي حقا الثقافة لماذا جئت وانت لم تكن من المد...

موقف و توضيح : "اليهودي الأخير لتمنطيط" / ميلود خيزار

صورة
ميلود خيزار موقف و توضيح. و توقّـف أمين الزاوي عند روايته "اليهودي الأخير لتمنطيط" التي "استوحاها" من تجربة عبد الكريم المغيلي الذي "مارس عنفا مقدسا" على الجالية اليهوديّة بالمنطقة. (مقطع من تغطية جريدة الخبر). محمّد بن عبد الكريم بن محمّد المغيلي هو إمام و فقيه تلمساني، من قبيلة "مغيلة" البربريّة التي سكنت تلمسان و وهران و المغرب. و هي إحدى فروع قبيلة صنهاجة العظيمة. و الحديث عن "العنف المقدّس" (بتعبير المفكّر روني جيرار) (منشورات 1972) يبدو "مسلوخا" عن سياقه الفكري الفلسفي المجرّد و لأنه يتحدّث تحديدا عن "العنف العاطفي" و "فلسفة الرغبة" ثمّ انه يتّخذ من المنظومات الأسطورية في تاريخ أوربا "المظلمة" مرجعا توثيقيا لقراءته، و إقحام ذلك في سياق تاريخي مغاير يعتبر تعسّفا منهجيا و فكريا غير مبرّر خصوصا و أنّ الأمر يتعلّق بحادثة ذات سياق سياسي- اقتصادي خالص. و تلك الطريقة تنمّ عن "حقد" كبير تجاه "الآخر"،"المختلف"، "المغاير"، و بشكل يجعل من "الكلام ا...

رسالة مفتوحة الى المربين والمكوننين / بوكرش الهادي*

صورة
بوكرش الهادي   رسالة مفتوحة الى المربين والمكوننين / بوكرش الهادي*    فلسطين*   يا أختنا في الجنس ما الدنس *** ان لم يكن سقطا به الدلس معلومة مرسومة وشيت *** كم ينفع الضر انتهى الوجس في القلب مأواها حبيبتنا *** يا سلطة النار انها القبس أبعد تقربها مسافتنا *** من وصلها الأشعار أقتبس كانت ولا زالت تلملمنا *** من قال تخبو خابها العنس خطابها شعبي عروستنا *** وهي الرباط العفة الأنس دامت فلسطين الأبية يا العذراء يا قدس اننا العسس ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1-    قصيدة بوكرش الهادي أستاذ مخرج ومكون بالمعهد العالي لمهن فنون العرض والسمعي البصري   برج الكيفان. أقتبست القصيدة من عمود حميد راشدين جريدة الشروق يوم 17/9/2016